28 janvier 2023 (19H00) – Qui ne ses souvient du tonnerre que causa, en 1989-1991, une conf\u00e9rence transform\u00e9e en l’article, et l’article transform\u00e9 en livre, tout cela sous le titre<\/a> de ‘La fin de l’histoire<\/a><\/em>‘ ? L’auteur \u00e9tait un fonctionnaire du d\u00e9partement d’État, Francis Fukuyama, d’origine Asian-American<\/em> (oui pour la diversit\u00e9). L’id\u00e9e \u00e9tait que la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale am\u00e9ricaniste l’avait emport\u00e9 et r\u00e9gnait d\u00e9sormais sur le monde jusqu’\u00e0 la fin des Temps ; d’où ‘The End of History<\/em>‘, – capito <\/em>?<\/p>\n<\/p>\n On batailla ferme l\u00e0-dessus et, d\u00e8s1990 et la crise de l’ex-Yougoslavie, on commen\u00e7a \u00e0 ricaner. Moi-m\u00eame, comme d’habitude du camp des r\u00e9fractaires et des dissidents… Mais voici que, trente ans plus tard, me vint une id\u00e9e ; je parle d’il y a quelques heures, une id\u00e9e comme \u00e7a, que je sentais venir sans lui donner forme… Les mots aident, ils ont leur propre force, leur propre sens, vous les dites ou vous les entendez en croyant les maîtriser mais ils reviennent, disons \u00ab\u00a0par la fen\u00eatre\u00a0\u00bb, vous chuchotant quelque chose d’inattendue…<\/p>\n<\/p>\n C’est en relisant ce passage du texte d’hier<\/a> de la rubrique du ‘Jourbal-dde.crisis<\/em>‘ que m’est venue cette id\u00e9e baroque : \u00ab\u00a0Mais la voil\u00e0, ‘la fin de l’histoire’ !\u00a0\u00bb, – mais pas du tout, mais alors PAS-DU-TOUT dans le sens bien liss\u00e9 du State Department…<\/em><\/p>\n<\/p>\n « Le fait est, remarquions-nous un de ces jours derniers, un ami et moi, que l’on ne peut plus gu\u00e8re discuter de ceci ou de cela, de tel et tel aspects d\u00a0\u00bbUkrisis’, – je veux dire la crise du monde et la crise de la fin de la civilisation-modernit\u00e9, – tant les horizons nous paraissent bouch\u00e9s et verrouill\u00e9s comme \u00e0 jamais par les plus terribles \u00e9ch\u00e9ances. Alors, sur le fond des choses, nous nous taisons. Nous nous disons qu’il faut qu’il se produise quelque chose d’absolument impr\u00e9visible, hors de notre vision et de notre destin, qui, \u00e9clatant soudain \u00ab\u00a0comme mille soleils<\/a>\u00ab\u00a0, mais avec le sens de l’image invers\u00e9, bouleverse notre destin commun.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Ces remarques que nous faisions, qui concernent les \u00e9v\u00e9nements courants, et courant si vite qu’ils en deviennent insaisissables, actent l’impuissance de l’histoire \u00e0 les justifier, \u00e0 les \u00e9clairer, \u00e0 les comprendre. ‘La fin de l’histoire<\/em>‘ ? Nous y sommes l\u00e0, maintenant, et pas du tout comme l’on croyait, ni dans le sens qu’on croyait, ni selon le sch\u00e9ma adopt\u00e9 lorsqu’on d\u00e9battait en pour et contre Fukuyama. Nous ne sommes pas au bout de l’histoire, l’histoire ayant accompli son travail ; nous sommes en haut de l’histoire, dans des \u00e9v\u00e9nements inattendus et incompr\u00e9hensibles, tellement pressants et puissants que l’histoire d\u00e9faille, \u00e0 court de souffle, inaccoutum\u00e9e de ces altitudes et de ces tensions, que l’histoire explose en finissant car elle ne peut plus nous contenir ni nous convenir.<\/p>\n<\/p>\n Si l’on veut une repr\u00e9sentation sch\u00e9matique, je laisserais absolument celle du philosophe de l’histoire, avec un Fukuyama pr\u00e9sentant une histoire lin\u00e9aire, – que vous acceptez ou non, – et qui a une fin qu’il salue avec toute la vertu de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale-am\u00e9ricaniste. Je choisirais plut\u00f4t la dynamique de l’histoire, ou l’histoire peut-elle encore contenir et donner un sens par ses propres r\u00e8gles aux \u00e9v\u00e9nements qui nous emportent, – et la r\u00e9ponse est devenue absolument n\u00e9gative. Alors, la repr\u00e9sentation sch\u00e9matique de l’histoire devient celle d’un volcan qui, longtemps, a contenu le bouillonnement des \u00e9v\u00e9nements dans une sorte de structuration semblant dot\u00e9e d’un sens autour duquel nous d\u00e9b\u00e2tîmes avec fi\u00e8vre, et qui soudain n’en peut plus de la pression qui s’exerce sur ses bornes, et le volcan explose. Les \u00e9v\u00e9nements jaillissent alors en coul\u00e9es de lave, en pluies de cendres, en orages de pierres incandescentes, en tonnerres de Dieu.<\/p>\n<\/p>\n Vous ne savez pas où nous m\u00e8nent toutes ces catastrophiques occurrences des \u00e9v\u00e9nements venus d’on ne sait où mais vous savez au moins une chose en contemplant les d\u00e9bris multiples jaillis de l’explosion du crat\u00e8re, de tout ce qu’il reste de la structuration de l’histoire, – vous savez au moins d’exp\u00e9rience directe et d’anxi\u00e9t\u00e9 indicible que c’est \u00ab\u00a0la fin de l’histoire\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Tous les personnages en piste\/en sc\u00e8ne, qui font les importants, sont des importuns \u00e0 la mesure de cette terrible catastrophe. Eux aussi et bien plus que nous, sont emport\u00e9s dans des \u00e9v\u00e9nements catastrophiques sans vraiment comprendre comment et pourquoi, etc., et du coup ils acqui\u00e8rent la dimension path\u00e9tique de pantins balay\u00e9s comme f\u00e9tus de paille, incomp\u00e9tents, d\u00e9sar\u00e7onn\u00e9s, perdus et c\u00e9dant aux \u00e9lans de leur affectivisme<\/a>.<\/p>\n<\/p>\n Prenez la derni\u00e8re occurrence en date, celle de la gentille (fa\u00e7on de parler) Annalena Baerbock, dont le vrai nom est Annalena Bismarck-Gensher, annon\u00e7ant devant une assembl\u00e9e approbatrice (l’Assembl\u00e9e Parlementaire du Conseil de l’Europe), d’une voix claire et dans un anglais parfait<\/a> (traduit par nos soins, nous alli\u00e9s de l’Allemagne) que <\/p>\n<\/p>\n « le plus important et le plus crucial est que nous<\/em> [pays europ\u00e9ens] le fassions ensemble et que nous ne c\u00e9dions pas au jeu des reproches <\/em>[entre Europ\u00e9ens], car nous menons une guerre contre la Russie et non les uns contre les autres<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Le lendemain, le pr\u00e9sident croate Zoran Milanovic, qui se trouvait en visite dans sa bonne ville portuaire de Split remarqua dans une intervention publique, sur le ton du monsieur qui dit \u00ab\u00a0Nous sommes en guerre ? On aurait pu me le dire\u00a0\u00bb :<\/p>\n<\/p>\n « Maintenant, la ministre allemande des Affaires \u00e9trang\u00e8res dit que nous devons \u00eatre unis, parce que, – je cite, – \u00ab\u00a0nous sommes en guerre avec la Russie\u00a0\u00bb. Je ne le savais pas. Peut-\u00eatre que l’Allemagne est en guerre contre la Russie, et alors bonne chance ! Peut-\u00eatre que cette fois-ci cela se passera mieux pour eux qu’il y a 70 ans<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Et alors, je d\u00e9niche un lecteur, commentant un texte<\/a> collationnant les diverses r\u00e9actions, en g\u00e9n\u00e9ral un peu stup\u00e9faites apr\u00e8s les d\u00e9clarations de Annalena, et ce lecteur indique \u00e0 la Russie ce qu’elle doit faire, c’est-\u00e0-dire r\u00e9agir tout de m\u00eame avec une certaine vigueur, dans tous les cas dans le d\u00e9sir d’informer ces dr\u00f4les d’Allemands de ce qu’il risque d’arriver :<\/p>\n<\/p>\n « La Russie devrait convoquer l’ambassadeur d’Allemagne et lui demander en termes brutaux d’une syllabe si l’Allemagne a d\u00e9clar\u00e9 la guerre \u00e0 la Russie. Puis elle d\u00e9clarerait avec force que si l’Allemagne fournit ou facilite l’utilisation de syst\u00e8mes d’armes ou de munitions capables d’effectuer des frappes offensives, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ou accidentellement, contre tout territoire russe, cela constituerait en soi une d\u00e9claration de guerre totale. Et la Russie r\u00e9pondrait en cons\u00e9quence contre des cibles choisies sur le territoire allemand<\/em>… »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Mais les Russes ne feront pas cela. D’abord parce qu’ils sont prudents (nombre de leurs amis le leur reprochent bien assez). Peut-\u00eatre aussi, et m\u00eame surtout, parce qu’ils ont renonc\u00e9 \u00e0 comprendre, parce qu’ils sont sans doute les seuls \u00e0 avoir pratiquement admis qu’on ne peut plus rien comprendre aux \u00e9v\u00e9nements qui se produisent, et sans doute pas si loin de conclure qu’on n’y comprend plus rien parce que nous sommes sortis de l’histoire, que c’est bien ‘la fin de l’histoire’ que nous promettait Fukuyama, mais \u00e0 l’envers.<\/p>\n<\/p>\n Fukuyama nous annon\u00e7ait ‘la fin de l’histoire’ par le bas, sur un territoire uniform\u00e9ment et d\u00e9mocratiquement plat et am\u00e9ricanis\u00e9 dans l’ennui et la vulgarit\u00e9 les plus assur\u00e9s. Nous d\u00e9couvrons ‘la fin de l’histoire’ par le haut, vers des espaces et des temps inconnus, que l’on devine \u00e0 la fois terribles et sublimes. Notre domaine est d\u00e9sormais compl\u00e8tement m\u00e9tahistorique, de cette m\u00e9tahistoire que nous attendons depuis quelque part autour de 2010-2011, par exemple lorsque me venaient ces lignes<\/a> sous la plume :<\/p>\n<\/p>\n « Je l’ai \u00e9crit bien souvent et c’est un fondement de la r\u00e9flexion et du commentaire sur ce site ; je pense effectivement que \u00ab\u00a0quelque chose\u00a0\u00bb de fondamental se pr\u00e9pare, – non, que cela m\u00eame est d’ores et d\u00e9j\u00e0 en cours sans qu’on ne saisisse ce ph\u00e9nom\u00e8ne sinon par intuition, – et qu’on ne peut savoir de quoi ce \u00ab\u00a0quelque chose\u00a0\u00bb est fait. (Pour moi, si le sch\u00e9ma de l’effondrement du Syst\u00e8me est \u00e9vident, cela ne me dit nullement comment se fait cet effondrement, de quoi il est fait et où il nous conduit.)<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Ne rien comprendre \u00e0 tous ces \u00e9v\u00e9nements qui se pr\u00e9cipitent sur nous, c’est la fatalit\u00e9 m\u00eame d’un esprit trop habitu\u00e9 \u00e0 se borner lui-m\u00eame, comme l’on dit \u00ab\u00a0se brider\u00a0\u00bb, par la vigilance de plus en plus tatillonne d’une raison qui s’est subvertie<\/a> \u00e0 force de se comporter en gendarme et en gardien de prison. La catastrophe qui s’abat sur nous est bien \u00e9quivalente \u00e0 l’origine et \u00e0 la racine m\u00eame de ce terme qui la d\u00e9signe (du grec αταστροφ<\/em> [\u00ab\u00a0bouleversement\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0fin, d\u00e9nouement\u00a0\u00bb]) : la \u00ab\u00a0fin\u00a0\u00bb d’une histoire \u00e0 bout de souffle, \u00e9puis\u00e9e, absolument d\u00e9pass\u00e9e par le cours pressant et terrible d’\u00e9v\u00e9nements auxquels elle ne peut rien sinon paraître ridicule (le plus terrible travers) \u00e0 ses propres yeux et se r\u00e9fugier dans le simulacre du d\u00e9ni.<\/p>\n<\/p>\n Bien, je ne vous surprendrai pas en observant qu’il nous faudra bien plus qu’une \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb et qu’un ‘reset<\/em>‘ de station de ski \u00e0 la mode pour nous permettre d’affronter le nouvel univers qui se dessine, le nouveau cycle qui va s’ouvrir. C’est une \u00e9vidence qui va sans dire mais qu’il est opportun de dire. Nous sommes \u00e0 un cr\u00e9puscule bien diff\u00e9rent des pr\u00e9visions conformistes de Fukuyama et des plans sur la com\u00e8te des \u00ab\u00a0sorci\u00e8res de Davos\u00a0\u00bb. Il nous faut nous pr\u00e9parer et nous attendre \u00e0 une nouvelle ‘Aurore<\/a><\/em>‘.<\/p>\n<\/p>\n Note de PhG-Bis<\/strong> : « PhG pr\u00e9cise qu’il cite avec ce dernier mot le titre du livre de Nietzsche car il est bon d’\u00eatre sous sa protection, cela permettant d’y ajouter la suggestion faite \u00e0 la jeune Annalena d’en lire quelques aphorismes, peut-\u00eatre en lecture commune avec son ami Vladimir Zelenski. \u00ab\u00a0Et valsez pantins, valsez saucisses<\/a> !\u00a0\u00bb s’exclame PhG pour saluer comme elle doit l’\u00eatre l’\u00e9poque qui meurt. »<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab\u00a0Mais la voil\u00e0, ‘la fin de l’histoire’ !\u00a0\u00bb 28 janvier 2023 (19H00) – Qui ne ses souvient du tonnerre que causa, en 1989-1991, une conf\u00e9rence transform\u00e9e en l’article, et l’article transform\u00e9 en livre, tout cela sous le titre de ‘La fin de l’histoire‘ ? 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