15 mai 2023 (10H00) – Voici un texte<\/a> (original comme ceci<\/a>) du philosophe italien Andrea Zhok, – avec cette question qui me vient aussit\u00f4t : comment les Italiens si soumis au diktat US peuvent-ils avoir tant d’esprits brillants et libres ?… Peut-\u00eatre trouve-t-on la r\u00e9ponse dans le texte de Zhok, puisqu’il s’agit du texte d’un homme compl\u00e8tement d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 et d\u00e9senchant\u00e9, et pourtant un texte qui n’est au bout du compte ni l’un ni l’autre, absolument pas.<\/p>\n<\/p>\n La partie essentielle du texte est r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 la description de ce qui est devenu en quelques folles et fulgurantes ann\u00e9es le probl\u00e8me central de notre GrandeCrise<\/a>, que nous nommons souvent \u00ab\u00a0simulacre\u00a0\u00bb dans toute la puissance du syst\u00e8me de la communication, que certains nomme \u00ab\u00a0The Empire of Lie<\/em>‘ (colonel Macgregor, \u00e0 propos des USA). C’est ce \u00ab\u00a0probl\u00e8me central\u00a0\u00bb qui fait \u00e9crire \u00e0 Zhok, \u00e0 propos du \u00ab\u00a0discours public\u00a0\u00bb, de tout ce qui est parole officielle et intervention de la presseSyst\u00e8me en bruit de fond :<\/p>\n<\/p>\n « […L]a recherche de la v\u00e9rit\u00e9 et la gestion du discours public en Occident sont d\u00e9sormais des options incompatibles<\/em>. […]<\/p>\n<\/p>\n » Nous vivons dans un monde où le mensonge instrumentalisateur est d\u00e9sormais la forme dominante du reportage d’int\u00e9r\u00eat public<\/em>… »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Depuis 2020 pourrait-on dire, avec le Covid, et surtout avec la guerre en Ukraine continuant la crise de 2014 qui avait greff\u00e9 la branche pourrisseuse de cette nouvelle r\u00e8gle fondamentale de la vie politique et sociale (et soci\u00e9tale, donc !), bref la vie publique, nous en sommes \u00e0 ceci qu’observe le philosophe :<\/p>\n<\/p>\n « Tout cela est condens\u00e9 en une le\u00e7on fondamentale, une le\u00e7on implicite que tout notre syst\u00e8me de formatage des esprits, journaux, t\u00e9l\u00e9vision, \u00e9coles, universit\u00e9s, etc. met en œuvre consciemment ou inconsciemment: \u00ab\u00a0Tout ce qui est discours public est essentiellement faux\u00a0\u00bb<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Cette observation r\u00e9pond \u00e0 une \u00e9volution ultra-rapide qui a fait du simulacre et de ses mensonges, non pas un bruit de fond encore discret, non pas une affirmation simulacre massive quoique temporaire dans l’urgence d’\u00e9v\u00e9nements extraordinaires, – mais justement qui a fait \u00ab\u00a0de l’affirmation simulacre massive […] dans l’urgence\u00a0\u00bb, en faisant sauter le \u00ab\u00a0temporaire\u00a0\u00bb, le commun exclusif du \u00ab\u00a0bruit de fond\u00a0\u00bb dans lequel nous \u00e9voluons, compl\u00e8tement enferm\u00e9s, boucl\u00e9s, ligot\u00e9s. Ce que l’on \u00e9non\u00e7ait pour le cas exceptionnel de l’attaque 9\/11 du 11-septembre, notamment comme je la d\u00e9finissais, est devenue l’enti\u00e8ret\u00e9 de notre univers cognitif autoris\u00e9 :<\/p>\n<\/p>\n « La seule certitude que j’ai, et je pense l’avoir d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, dans tous les cas je l’ai fait savoir publiquement comme on dit puisqu’on m’interrogeait, lorsqu’un journal (‘Le Soir’ de Bruxelles) m’adressa cette question sur l’attaque (qui l’a faite ?), pour le septi\u00e8me anniversaire de la chose, le 11 septembre 2008, et que je r\u00e9pondis : \u00ab\u00a0La seule chose dont je suis sûr, c’est que la version officielle est fausse<\/strong>\u00ab\u00a0<\/em>. » <\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Cet \u00e9tat des lieux auquel Zhok nous invite est-il ainsi d\u00e9sesp\u00e9rant et d\u00e9senchant\u00e9, comme je l’ai d\u00e9j\u00e0 dit ? Il semble vouloir nous le faire comprendre(« Mettez vos cœurs en veilleuse, sauvez ce que vous pouvez<\/em> »), et m\u00eame plus encore nous l’affirmer d’une fa\u00e7on p\u00e9remptoire et d\u00e9cisive, avec la description d’un univers bloqu\u00e9, emprisonn\u00e9, cadenass\u00e9 : « Il y a ceux qui y r\u00e9agissent par un simple d\u00e9sengagement r\u00e9sign\u00e9… ; il y a ceux qui … ; il y a ceux qui…<\/em> », etc. Moi, il semblerait que je fasse partie, – un peu comme lui-m\u00eame d’ailleurs, – de la derni\u00e8re cat\u00e9gorie :<\/p>\n<\/p>\n « …[E]t il y a ceux qui d\u00e9veloppent cette forme particuli\u00e8re de folie qui consiste \u00e0 se battre sans armes contre des g\u00e9ants en esp\u00e9rant qu’ils se r\u00e9v\u00e8lent \u00eatre des moulins \u00e0 vent<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n … Et c’est justement \u00e0 ce point qu’il effectue son tournant-surprise, quasiment \u00e0 180° si l’on veut \u00eatre pr\u00e9cis. Moi, il ne m’\u00e9tonne pas s’il me surprend tout de m\u00eame. Apr\u00e8s avoir ainsi peint ce tableau d’un J\u00e9r\u00f4me Bosch qui aurait d\u00e9couvert la technologie avanc\u00e9e pour accroitre la diversit\u00e9 et la cruaut\u00e9 des tortures qu’il nous d\u00e9crit, il vire brusquement de bord, \u00ab\u00a0bord sur bord\u00a0\u00bb comme l’on dit, – et c’est le cas de le dire puisque, – fascination du ‘Titanic<\/em>‘, – il est question de navire et de temp\u00eates des eaux qui se pr\u00e9cipitent dans le vide des abysses.<\/p>\n<\/p>\n Ainsi se n\u00e9gocie-t-il, ce tournant, comme d’un navire pris dans la poigne de la temp\u00eate, avec tous les signes de l’impuissance de ce monde-prison que nous avons form\u00e9 pour nous enfermer :<\/p>\n<\/p>\n « Au fond coule le courant de l’histoire où notre navire occidental a pris une position inclin\u00e9e et, avec une inertie irr\u00e9versible, acc\u00e9l\u00e8re vers la cataracte. Une fois que la parole publique a perdu sa capacit\u00e9 \u00e0 transmettre la v\u00e9rit\u00e9, il est impossible de lui rendre son poids. Chaque parole suppl\u00e9mentaire d\u00e9pens\u00e9e pour corriger les fausset\u00e9s du pass\u00e9, si elle atteint la sph\u00e8re publique, est elle-m\u00eame per\u00e7ue comme faible, us\u00e9e, impuissante<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n » La soci\u00e9t\u00e9 que nous avons mise en place est une soci\u00e9t\u00e9 sans v\u00e9rit\u00e9, et retirer la v\u00e9rit\u00e9 du monde social, c’est le condamner \u00e0 une maladie mortelle<\/em>… »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Que veut-il dire, Zhok, avec son « courant de l’histoire <\/em>» (« Sul fondo fluisce la corrente della storia<\/em>… », ou bien \u00ab\u00a0metastoria<\/em>\u00ab\u00a0) qui se joue compl\u00e8tement de cette hideuse cr\u00e9ation d’une civilisation devenue folle, portant les oripeaux monstrueux de la modernit\u00e9 ? Qui la r\u00e9duit \u00e0 n\u00e9ant, comme f\u00e9tu de paille dans les majestueuses chutes du Niagara ? Ce n’est pas moi qui le contredirait ni lui chercherait des noises au nom d’une dialectique verticale r\u00e9clam\u00e9e par les autorit\u00e9s acad\u00e9miques d’un monde enrob\u00e9 dans une « maladie mortelle<\/em> ». Moi, je parle de « forces suprahumaines <\/a><\/em>», de l’« Év\u00e9nement<\/a><\/em> », ce genre de choses, parce qu’il faut bien se farder d’une apparence de raison pour exprimer l’irrationnel et l’inexprimable. Pour le reste, nous nous comprenons bien.<\/p>\n<\/p>\n _________________________<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n L’exclusion du physicien Carlo Rovelli de la c\u00e9r\u00e9monie d’ouverture de la Foire du livre de Francfort, \u00e0 laquelle il avait \u00e9t\u00e9 invit\u00e9, fait des vagues. La faute de Rovelli est d’avoir contest\u00e9, de mani\u00e8re certes argument\u00e9e, les choix du gouvernement concernant le conflit entre la Russie et l’Ukraine.<\/p>\n<\/p>\n Figurant jusqu’\u00e0 hier parmi les "accr\u00e9dit\u00e9s" du syst\u00e8me m\u00e9diatique, Rovelli a m\u00eame fait sourciller la bourgeoisie semi-cultiv\u00e9e, les lecteurs des journaux Corriere et Repubblica et la faune apparent\u00e9e. Malheureusement, ce segment influent de la population ignore compl\u00e8tement la gravit\u00e9 de ce qui se produit depuis un certain temps, comme une tendance souterraine, continue et capillaire.<\/p>\n<\/p>\n Il y a une ligne rouge continue qui s’effiloche dans la gestion de l’opinion publique occidentale depuis des ann\u00e9es et qui s’est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e depuis 2020. C’est une ligne qui n’est parfois visible qu’en surface, comme dans la pers\u00e9cution d’Assange (ou de Manning, ou de Snowden, etc.) jusqu’\u00e0 des censures mineures, comme celle qui fait aujourd’hui la une de l’actualit\u00e9. La signification profonde de ce mouvement souterrain est tr\u00e8s claire: la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 et la gestion du discours public en Occident sont d\u00e9sormais des options incompatibles.<\/p>\n<\/p>\n Rovelli est accus\u00e9 d’une chose impardonnable, \u00e0 savoir d’avoir trahi son appartenance au cercle de ceux qui sont honor\u00e9s par les \u00e9lites du pouvoir, en les mettant dans l’embarras. Cela ne peut et ne doit pas se produire. Aujourd’hui, le discours public oscille entre deux p\u00f4les, d’un c\u00f4t\u00e9 la pol\u00e9mique inoffensive et auto-extinguible sur l’ours ou le ragondin du jour, de l’autre la fourniture de munitions \u00e0 la ligne dict\u00e9e par le patron, c’est-\u00e0-dire par la chaîne de commandement dirig\u00e9e par les Am\u00e9ricains, derri\u00e8re le char, – de moins en moins triomphant – auquel nous sommes attach\u00e9s.<\/p>\n<\/p>\n Pour les v\u00e9rit\u00e9s d\u00e9voil\u00e9es, celles qui sont les plus lourdes et les plus dangereuses, l’ordre de d\u00e9truire est en vigueur, comme le montre le cas d’Assange dont la vie a \u00e9t\u00e9 annihil\u00e9e pour servir d’exemple et d’avertissement \u00e0 tout autre sujet \u00e9ventuellement enclin \u00e0 la parano\u00efa. Pour les insubordinations mineures (Rovelli, Orsini, etc.), il suffit de tomber en disgr\u00e2ce aupr\u00e8s des courtisans, ce qui se r\u00e9percute en censure, en chantage silencieux et mesquin, puis en discr\u00e9dit, en blocage de carri\u00e8re, etc.<\/p>\n<\/p>\n Tout cela est condens\u00e9 en une le\u00e7on fondamentale, une le\u00e7on implicite que tout notre syst\u00e8me de formatage des esprits, journaux, t\u00e9l\u00e9vision, \u00e9coles, universit\u00e9s, etc. met en œuvre consciemment ou inconsciemment: \u00ab\u00a0Tout ce qui est discours public est essentiellement faux\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n C’est la le\u00e7on que les jeunes re\u00e7oivent tr\u00e8s t\u00f4t et dont ils tirent toutes les cons\u00e9quences en termes de d\u00e9sengagement et d’aboulie. Cette le\u00e7on n’\u00e9chappe que partiellement \u00e0 une partie de la population moins jeune, chez qui l’illusion des aspirations pass\u00e9es ("participation", "d\u00e9mocratie", etc.) est encore vivace.<\/p>\n<\/p>\n La "r\u00e9alit\u00e9" dans laquelle nous baignons fonctionne cependant selon le syllogisme infaillible suivant :<\/p>\n<\/p>\n 1) Tout ce que nous avons en commun en tant que citoyens, en tant que demos, c’est le discours public aliment\u00e9 par les m\u00e9dias ;<\/p>\n<\/p>\n 2) Mais ce discours public est d\u00e9sormais purement et simplement faux (ou carr\u00e9ment faux, ou compos\u00e9 de fragments de v\u00e9rit\u00e9 bien choisis, fonctionnels pour cr\u00e9er un effet \u00e9motionnel d\u00e9sir\u00e9);<\/p>\n<\/p>\n 3) Par cons\u00e9quent, il n’y a plus de demos possible, plus de discours public possible, et donc plus de levier pour une action collective visant \u00e0 changer quoi que ce soit. Mettez vos cœurs en veilleuse, sauvez ce que vous pouvez.<\/p>\n<\/p>\n Dans ce cadre, d’ailleurs, se d\u00e9tache avec int\u00e9r\u00eat l’attitude des super-diffuseurs de mensonges certifi\u00e9s, des pontes-gourous de l’information et du pouvoir, tr\u00e8s actifs dans la d\u00e9nonciation de toute h\u00e9t\u00e9rodoxie malvenue, pos\u00e9e comme "fake news". Nous sommes donc confront\u00e9s \u00e0 un spectacle \u00e0 la fois comique et r\u00e9pugnant où les commandants des cuirass\u00e9s de l’information appellent au naufrage p\u00e9remptoire des canots sociaux qui ne b\u00e9nissent pas assez l’altruisme de Big Pharma, qui sont un peu trop indulgents avec Poutine, qui ne respectent pas le dernier cat\u00e9chisme politiquement correct, et ainsi de suite.<\/p>\n<\/p>\n Nous vivons dans un monde où le mensonge instrumentalisateur est d\u00e9sormais la forme dominante du reportage d’int\u00e9r\u00eat public.<\/p>\n<\/p>\n Il y a ceux qui y r\u00e9agissent par un simple d\u00e9sengagement r\u00e9sign\u00e9, ceux qui s’enferment anxieusement dans leur chambre comme des hikikomori, ceux qui cherchent des paradis artificiels dans les pilules, ceux qui acceptent le jeu en essayant de l’utiliser pour un gain \u00e0 court terme (parce qu’il n’y a pas d’autre horizon disponible); il y a ceux qui tombent dans la d\u00e9pression ; il y a ceux qui deviennent fous; il y a ceux qui, de temps en temps, cassent tout pour revenir se cogner la t\u00eate contre le mur de leur cellule; et il y a ceux qui d\u00e9veloppent cette forme particuli\u00e8re de folie qui consiste \u00e0 se battre sans armes contre des g\u00e9ants en esp\u00e9rant qu’ils se r\u00e9v\u00e8lent \u00eatre des moulins \u00e0 vent.<\/p>\n<\/p>\n Au fond coule le courant de l’histoire où notre navire occidental a pris une position inclin\u00e9e et, avec une inertie irr\u00e9versible, acc\u00e9l\u00e8re vers la cataracte. Une fois que la parole publique a perdu sa capacit\u00e9 \u00e0 transmettre la v\u00e9rit\u00e9, il est impossible de lui rendre son poids. Chaque parole suppl\u00e9mentaire d\u00e9pens\u00e9e pour corriger les fausset\u00e9s du pass\u00e9, si elle atteint la sph\u00e8re publique, est elle-m\u00eame per\u00e7ue comme faible, us\u00e9e, impuissante.<\/p>\n<\/p>\n La soci\u00e9t\u00e9 que nous avons mise en place est une soci\u00e9t\u00e9 sans v\u00e9rit\u00e9, et retirer la v\u00e9rit\u00e9 du monde social, c’est le condamner \u00e0 une maladie mortelle.<\/p>\n<\/p>\n Combien de temps dureront les grincements, combien de temps faudra-t-il encore pour que tombent les pl\u00e2tres, combien de temps faudra-t-il encore pour que s’infiltrent les eaux, combien de temps dureront les espaces de vie de plus en plus r\u00e9duits, cela n’est pas facile \u00e0 pr\u00e9voir, mais un monde sans v\u00e9rit\u00e9 est un monde sans logos, et il ne peut aboutir qu’\u00e0 cette dimension où les mots sont superflus parce que la violence et la mort ont pris leur place.<\/p>\n<\/p>\n Dans la cataracte 15 mai 2023 (10H00) – Voici un texte (original comme ceci) du philosophe italien Andrea Zhok, – avec cette question qui me vient aussit\u00f4t : comment les Italiens si soumis au diktat US peuvent-ils avoir tant d’esprits brillants et libres ?… Peut-\u00eatre trouve-t-on la r\u00e9ponse dans le texte de Zhok, puisqu’il s’agit… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[25],"tags":[2975,9193,16569,2702,2878,3074,2900,3965,3059],"class_list":["post-80612","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-journal-ddecrisis-de-philippe-grasset","tag-andrea","tag-italien","tag-logos","tag-mensonge","tag-monde","tag-philosophe","tag-sans","tag-simulacre","tag-zhok"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80612","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80612"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80612\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80612"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80612"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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