\n• Une longue analyse des rapports etc. des d\u00e9veloppements de la propagande et der la publicit\u00e9. • La dimension politique et intellectuellement concentrationnaire<\/strong> qui se d\u00e9gage de ce ph\u00e9nom\u00e8ne qui s’est constitu\u00e9 en syst\u00e8me de la communication. • Description de l’\u00e9volution fondamentale de ces quarante derni\u00e8res ann\u00e9es, qui a rendu le syst\u00e8me de la communication compl\u00e8tement maître de notre situation avec la pr\u00e9tention totalitaire d’\u00eatre seul maître de notre-destin<\/strong>. • Avec un article de Marcello Foa sur « la science du mensonge<\/em> ».<\/p>\n<\/p>\n
_________________________<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
<\/p>\n
Il est int\u00e9ressant de noter que, dans l’article qu’il nous donne ci-dessous Roberto Pecchioli sur « La propagande, la science du mensonge<\/em> », – c’est-\u00e0-dire une des branches du syst\u00e8me de la communication, – cite un livre de Maercello Foa selon une traduction tr\u00e8s sp\u00e9cifique que nous propose le traducteur :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Dans le domaine de la communication politique et des valeurs, le livre de Marcello Foa, ‘Gli stregoni della notizia’, est fondamental. Les sorciers (‘stregoni’) sont ceux qui maîtrisent la communication \u00ab\u00a0comme un ensemble de techniques unilat\u00e9rales d’endoctrinement du public\u00a0\u00bb<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00ab\u00a0Stregoni\u00a0\u00bb est le mot qui nous int\u00e9resse, qui est ici propos\u00e9 en traduction par \u00ab\u00a0les sorciers\u00a0\u00bb, tandis qu’une traduction plus commune est celle de \u00ab\u00a0magiciens\u00a0\u00bb. La diff\u00e9rence entre les deux mots est pourtant essentielle, telle qu’elle nous est propos\u00e9e par diverses sources ; par exemple :<\/p>\n<\/p>\n
\n« À la diff\u00e9rence<\/strong> du magicien<\/strong>, le sorcier<\/strong> est un adepte de la magie noire. Il peut avoir conclu un pacte avec le Diable ou une entit\u00e9 mal\u00e9fique<\/em>… »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cette diff\u00e9rence, qui est laiss\u00e9e en principe \u00e0 l’appr\u00e9ciation de chacun mais qui est, selon nous, d\u00e9sormais irr\u00e9versible en faveur de la traduction en \u00ab\u00a0sorcier\u00a0\u00bb, renvoie \u00e0 une diff\u00e9rence de nature. La magie est ce qu’elle est et nul ne la peut d\u00e9finir, ni m\u00eame en confirmer l’existence ; mais le fait de \u00ab\u00a0conclure un pacte avec le Diable\u00a0\u00bb est un acte ais\u00e9ment identifiable, qui vous place hors des normes et standards terrestres et vous installe dans un surmonde où dominent la spiritualit\u00e9 bienfaisante ou invertie.<\/p>\n<\/p>\n
C’est ainsi que nous voyons aujourd’hui la communication devenue syst\u00e8me, une activit\u00e9 d’une puissance telle qu’elle d\u00e9passe toutes les autres et touche tous les domaines, et dont le contr\u00f4le semble \u00eatre assur\u00e9 par des \u00ab\u00a0sorciers\u00a0\u00bb dans le but d’une activit\u00e9 nocive, mal\u00e9fique et d\u00e9constructurante, tandis qu’une opposition de plus en plus structur\u00e9e se manifeste. Cette structuration au profit de la communication s’est concr\u00e9tis\u00e9 r\u00e9cemment avec cette puissance et nous paraît sans retour, ce qui n’implique ni une victoire assur\u00e9e ni une d\u00e9faite assur\u00e9e pour un c\u00f4t\u00e9 ou l’autre mais nous pr\u00e9sente le champ où va se jouer, où se joue d\u00e9sormais la bataille finale, – notre-Armageddon.<\/p>\n<\/p>\n
Noces publicit\u00e9-politique<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
A partir de son titre, « La propagande, la science du mensonge<\/em> », l’auteur fait d’abord un parall\u00e8le entre la propagande et la publicit\u00e9. En guise de cerise sur le g\u00e2teau, – la cerise avant le g\u00e2teau, – il nous communique la d\u00e9finition que Google donne de la \u00ab\u00a0diff\u00e9rence entre la propagande et la publicit\u00e9\u00a0\u00bb pour parvenir \u00e0 cette monstruosit\u00e9 parfaite :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Sur le moteur de recherche le plus important au monde, Google, nous avons trouv\u00e9, \u00e0 la question de la diff\u00e9rence entre propagande et publicit\u00e9, une r\u00e9ponse – la premi\u00e8re, celle que des millions de personnes accepteront comme vraie – effrayante par la charge de mensonges qu’elle affirme. \u00ab\u00a0La propagande communique des v\u00e9rit\u00e9s, des certitudes et des valeurs dans le but de les faire passer dans le sens commun, tandis que la publicit\u00e9 informe sur un produit qui r\u00e9sout un probl\u00e8me quotidien\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
» Une telle d\u00e9finition – fruit des ateliers sous-culturels du syst\u00e8me – est une propagande flagrante, un mensonge \u00e9lev\u00e9 au rang de syst\u00e8me, et en m\u00eame temps une publicit\u00e9 pour le syst\u00e8me de consommation<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esp\u00e9rons-le, on aura rectifi\u00e9 de soi-m\u00eame, avant m\u00eame que l’auteur ne s’y mette, devant ces d\u00e9finitions \u00e9tablissant des situations pr\u00e9sent\u00e9es comme vraies \u00e0 l’aide exclusive de mensonges. Mais il s’agit de d\u00e9finitions actuelles, qui ne disent rien de l’historique de la chose mais qui disent tout de ce qu’est devenue notre \u00e9poque. Nous tendrions, nous \u00e0 s\u00e9parer ces deux activit\u00e9s (propagande et publicit\u00e9) du fait qu’elles existent depuis tr\u00e8s longtemps sous des formes artisanales, circonstancielles et parcellaires, et naturellement sans coordination r\u00e9elle. Bien entendu, ces activit\u00e9s tendaient \u00e0 favoriser les c\u00f4t\u00e9s, les pays, les produits, les choses dont elles parlaient, – mais tout cela sans surprise, presque comme si chacun entendait qu’on disait des \u00ab\u00a0mensonges vrais\u00a0\u00bb. L’historique devient int\u00e9ressant depuis que les d\u00e9veloppement du technologisme ont rapproch\u00e9 puis m\u00eal\u00e9 ces deux activit\u00e9s.<\/p>\n<\/p>\n
C’est dans les ann\u00e9es 1960 que s’est produit le ph\u00e9nom\u00e8ne, lors du d\u00e9veloppement exponentiel de la publicit\u00e9, en m\u00eame temps que de la presse, de la t\u00e9l\u00e9vision et du cin\u00e9ma. Aucune influence politique sp\u00e9cifique n’\u00e9tait directement perceptible jusqu’\u00e0 constituer une interf\u00e9rence \u00e0 la fois visible et g\u00eanante. Bien entendu, la publicit\u00e9 \u00e9tait d\u00e9j\u00e0, par nature, un outil du capitalisme, mais cela \u00e9tait une \u00e9vidence ontologique comme l’\u00e9tait le fait que la propagande \u00e9tait d\u00e9sign\u00e9e selon le m\u00eame \u00e9tat d’esprit comme une activit\u00e9 inf\u00e2me r\u00e9serv\u00e9e au bloc communiste.<\/p>\n<\/p>\n
\nNote de PhG-Bis<\/em><\/strong> : « PhG passa trois ann\u00e9es (1965-67) dans une agence de publicit\u00e9 parisienne, dans les services r\u00e9dactionnels. C’est de cette exp\u00e9rience qu’il sugg\u00e8re ces remarques. On remarque bien sûr que c’est juste avant 1968 et ses bouleversements qui vont engendrer bien des changements. L’un des premiers contacts directs publicit\u00e9-politique en France fut le recrutement en 1970 d’un des dirigeants de cette agence où se trouvait PhG pour diriger la campagne \u00e9lectorale de Jean-Jacques Servan-Schreiber (JJSS)<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
A partir de l\u00e0, la politique entra de plus en plus \u00ab\u00a0en publicit\u00e9\u00a0\u00bb, ou bien est-ce la publicit\u00e9 qui annexa la politique. Le probl\u00e8me des antagonismes politiques ne se posa pas vraiment \u00e0 cause de la chute du communisme et la p\u00e9riode-Fukuyama (recette \u00ab\u00a0la fin de l’Histoire\u00a0\u00bb) et l’entr\u00e9e dans l’id\u00e9ologie unique du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme. Tout cela permit de noyer la question du mensonge, qui \u00e9tait \u00e0 peu pr\u00e8s partout pour ne g\u00eaner personne, jusqu’\u00e0 parvenir \u00e0 notre \u00e9poque dite de \u00ab\u00a0post-v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb. La publicit\u00e9 s’adaptait merveilleusement \u00e0 son r\u00f4le ainsi \u00e9largi puisque la politique devenait essentiellemebnt l’\u00e9conomie + le soci\u00e9tal, sur fond id\u00e9ologique uniforme. Le syst\u00e8me de la communication avait atteint sa pleine maturit\u00e9, sa destination \u00e9tait de faire sentir partout et d’une fa\u00e7on totalitaire son influence…<\/p>\n<\/p>\n
\n« Aucune activit\u00e9 n’\u00e9chappe \u00e0 la griffe de la communication int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 faire connaître une marque, un nom, une marchandise. Pas moins de cinq stades d’\u00e9quipes de football de la Serie A portent le nom – provisoire et payant – de soci\u00e9t\u00e9s commerciales. Pratiquement aucune initiative publique – culturelle, civique, caritative, etc<\/em>. […]<\/p>\n<\/p>\n
» Aucun aspect de la vie n’\u00e9chappe \u00e0 la propagande : la politique, le sport, la culture (l’industrie culturelle, comme l’entendaient Adorno et Horkheimer), les id\u00e9es, les principes fondateurs de la soci\u00e9t\u00e9. Une marque d’eau min\u00e9rale propage son produit comme la boisson d’une famille homo et transgenre heureuse<\/em>… »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Le sorcier \u00e0 la r\u00e9criture<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
C’est \u00e0 ce point du totalitarisme qu’entre en jeu la question du magicien devenant sorcier, lorsque le syst\u00e8me de la communication, – dont on connaît l'\u00a0\u00bbeffet Janus<\/a>\u00ab\u00a0, – entendit soumettre les choses essentielles de la nature du monde \u00e0 son empire. Jusqu’alors des mensonges, certes, il y en avait tant et tant, mais non des simulacres complets et structur\u00e9s impliquant une modification totalitaire et fondamentale de la r\u00e9alit\u00e9, de ses processus, de ses significations, de ses \u00ab\u00a0\u00eatres\u00a0\u00bb m\u00eame., – comme une r\u00e9\u00e9criture de la r\u00e9alit\u00e9 en train de se faire et d’une fa\u00e7on radicalement diff\u00e9rente de ce qu’elle est, au moment où elle se fait, exactement comme le vainqueur ou l’imposteur r\u00e9\u00e9crit l’histoire, – \u00e0 part que c’est le sorcier qui s’en charge..<\/p>\n<\/p>\n
Nous sommes entr\u00e9s dans cette phase en 2015-2020, devenue op\u00e9rationnelle avec les crises du Covid, de l’Ukraine et de la Palestine où ilimportait d’imposer des situations compl\u00e8tement antagonistes de la r\u00e9alit\u00e9, alors que le \u00ab\u00a0c\u00f4t\u00e9 Janus\u00a0\u00bb donnait les moyens \u00e0 une R\u00e9sistance de naître et de s’affirmer. Nous sommes aujourd’hui dans cette phase finale de notre-Armageddon et la toute-puissance de la communication n’assure nullement la victoire de l’un ou de l’autre dans la mesure où elle peut \u00eatre manipul\u00e9e par l’un ou par l’autre.<\/p>\n<\/p>\n
Voyez donc maintenant d’où tout cela vient, avec ce texter de Roberto Pecchioli (source initiale : ‘arianaeditrice.it<\/a><\/em>‘ ; traduction fran\u00e7aise : ‘euro-synergies.hautetfort.com<\/a><\/em>‘).<\/p>\n<\/p>\n
dedefensa.org<\/em><\/h4>\n<\/p>\n
_________________________<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
La propagande, la science du mensonge<\/strong><\/h2>\n<\/p>\n
Être perch\u00e9 du mauvais c\u00f4t\u00e9 de la barri\u00e8re permet de dire des choses inconfortables, d\u00e9sagr\u00e9ables, qui ne seront pas entendues parce qu’elles sont le fruit de l’esprit de ceux qui sont mal \u00e0 l’aise dans l’\u00e9poque en laquelle ils doivent vivre. Peu d’aspects de la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine sont aussi insupportables que la publicit\u00e9, son intrusion, son infiltration partout, son occupation de l’imaginaire, sa modification non seulement des habitudes commerciales, mais aussi du langage, des comportements, des pr\u00e9f\u00e9rences, des modes de vie. Nous d\u00e9testons son faux optimisme d’aboyeur, ses techniques tr\u00e8s raffin\u00e9es, sa capacit\u00e9 \u00e0 utiliser – selon les produits, les services, les id\u00e9es qu’elle sert – le registre m\u00e9lioratif, quasi hypnotique, la gaiet\u00e9 forc\u00e9e du consommateur satisfait, la fausse neutralit\u00e9 "scientifique" lorsqu’elle vante des produits de sant\u00e9 ou d’hygi\u00e8ne, sa capacit\u00e9 \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer et \u00e0 coloniser l’imaginaire collectif. Aujourd’hui, elle a acquis la capacit\u00e9 de devenir personnalis\u00e9e, sur mesure, gr\u00e2ce au profilage du net et du smartphone, \u00e0 l’habitude inconsid\u00e9r\u00e9e de d\u00e9voiler sur les r\u00e9seaux sociaux ses habitudes, ses d\u00e9placements, ses pr\u00e9f\u00e9rences et ses manies.<\/p>\n<\/p>\n
Personne ne peut demander \u00e0 la publicit\u00e9 de dire la v\u00e9rit\u00e9: ce n’est pas son but. Elle doit affirmer et vendre des comportements, d\u00e9terminer des choix – et pas seulement des achats -, diffuser, cr\u00e9er ou normaliser des conduites, des id\u00e9es. C’est-\u00e0-dire qu’elle doit "propager" quelque chose, en premier lieu la forme-marchandise et son f\u00e9tichisme (Marx), mais aussi des visions, des propensions, l’acceptation ou le rejet d’id\u00e9es ou de modes de vie. Sur le moteur de recherche le plus important au monde, Google, nous avons trouv\u00e9, \u00e0 la question de la diff\u00e9rence entre propagande et publicit\u00e9, une r\u00e9ponse – la premi\u00e8re, celle que des millions de personnes accepteront comme vraie – effrayante par la charge de mensonges qu’elle affirme.<\/p>\n<\/p>\n
\n"La propagande communique des v\u00e9rit\u00e9s, des certitudes et des valeurs dans le but de les faire passer dans le sens commun, tandis que la publicit\u00e9 informe sur un produit qui r\u00e9sout un probl\u00e8me quotidien".<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Une telle d\u00e9finition – fruit des ateliers sous-culturels du syst\u00e8me – est une propagande flagrante, un mensonge \u00e9lev\u00e9 au rang de syst\u00e8me, et en m\u00eame temps une publicit\u00e9 pour le syst\u00e8me de consommation. Chaque mot de la prose du g\u00e9ant des g\u00e9ants, maître de nos vies, peut \u00eatre facilement d\u00e9construit. Propagande est le g\u00e9rondif pluriel latin du verbe propagare ("les choses \u00e0 r\u00e9pandre") et la d\u00e9finition correcte est "l’action tendant \u00e0 influencer l’opinion publique, \u00e0 l’orienter vers certains comportements collectifs, et l’ensemble des moyens par lesquels elle est mise en œuvre". "En ce qui concerne les produits et services commerciaux, on utilise le terme de publicit\u00e9, l’ensemble des moyens de diffusion de la connaissance et de la vente de biens et de services. Cependant, les deux concepts tendent \u00e0 co\u00efncider, puisque tout – dans la marchandisation int\u00e9grale de la vie – est produit. La propagande et la publicit\u00e9 sont de plus en plus difficiles \u00e0 distinguer de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n
Aucune activit\u00e9 n’\u00e9chappe \u00e0 la griffe de la communication int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 faire connaître une marque, un nom, une marchandise. Pas moins de cinq stades d’\u00e9quipes de football de la Serie A portent le nom – provisoire et payant – de soci\u00e9t\u00e9s commerciales. Pratiquement aucune initiative publique – culturelle, civique, caritative, etc. – ne peut avoir lieu sans qu’au moins un sponsor – groom, encore un mot latin ! – pour la financer en \u00e9change de visibilit\u00e9 et de publicit\u00e9, directe et indirecte. La publicit\u00e9 occupe non seulement notre imagination, mais aussi notre temps et nos sens. Quiconque \u00e9coute la radio, regarde une \u00e9mission de t\u00e9l\u00e9vision ou consulte des contenus sur le net est bombard\u00e9 de publicit\u00e9s, d’annonces \u00e0 caract\u00e8re publicitaire et\/ou propagandiste. Il existe m\u00eame un indice de "crowding" que les radiodiffuseurs sont cens\u00e9s respecter, mais qu’ils contournent par divers artifices qui font de la programmation "normale" un interm\u00e8de entre d’interminables blocs publicitaires. En outre, d’autres publicit\u00e9s ou propagandes subliminales (les sensations qui se produisent sous le niveau de la conscience, trop faibles pour \u00eatre ressenties, mais capables d’influencer l’inconscient et de conditionner le comportement) sont ins\u00e9r\u00e9es dans les grilles.<\/p>\n<\/p>\n
Il y a de nombreuses ann\u00e9es, au d\u00e9but de l’explosion publicitaire produite par la t\u00e9l\u00e9vision commerciale, un couple d’amis nous a parl\u00e9 avec inqui\u00e9tude des pleurs de leur petit gar\u00e7on qui n’acceptait pas la fin des publicit\u00e9s et la reprise des programmes. La publicit\u00e9 et la propagande agissent sur chacun d’entre nous, mais deviennent d\u00e9vastatrices pour les plus jeunes, dont elles cr\u00e9ent le comportement et la vision du monde. Le premier est le d\u00e9sir de consommer des produits, de porter des v\u00eatements et de poss\u00e9der des objets "sign\u00e9s" (et non fabriqu\u00e9s !) par telle ou telle entreprise. La marque (brand) prime sur le produit. Karl Marx serait fou de voir comment sa distinction entre valeur d’usage et valeur d’\u00e9change a pris fin. Le concept de biens "durables" disparaît \u00e9galement: on produit pour consommer, ind\u00e9pendamment de l’utilit\u00e9, en programmant l’obsolescence pour induire une nouvelle consommation que l’appareil publicitaire se charge de propager en cr\u00e9ant le besoin. L’un des mensonges les plus singuliers de la communication publicitaire est l’insistance sur le bonheur artificiel du consommateur. Satisfaction \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, aussit\u00f4t contrari\u00e9e par le d\u00e9sir compulsif d’autres biens, d’autres marques, d’autres modes de vie \u00e0 l’imitation de ceux de la publicit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n
Aucun aspect de la vie n’\u00e9chappe \u00e0 la propagande : la politique, le sport, la culture (l’industrie culturelle, comme l’entendaient Adorno et Horkheimer), les id\u00e9es, les principes fondateurs de la soci\u00e9t\u00e9. Une marque d’eau min\u00e9rale propage son produit comme la boisson d’une famille homo et transgenre heureuse. En revanche, aucune campagne publicitaire ne met en garde contre l’usage et les effets des drogues, alors qu’une machine multim\u00e9dia efficace diffuse des valeurs qui conduisent \u00e0 l’usage de certaines substances. M\u00e9dicalisation de la vie, diffusion de mod\u00e8les de comp\u00e9tition permanente pour lesquels il faut \u00eatre "performant", ce qui passe par l’utilisation de m\u00e9dicaments ou, pire, de drogues. De combien diminuerait la consommation de stup\u00e9fiants, de pilules, de cocktails de substances diverses, si un État r\u00e9ellement soucieux du bien commun ou un v\u00e9ritable philanthrope – pas Soros, Gates, Rockefeller – investissait des sommes importantes pour diffuser des modes de vie sans rapport avec les drogues et autres addictions ? Impossible : le syst\u00e8me est bas\u00e9 sur la consommation, l’usage de drogues g\u00e9n\u00e8re des revenus, le mensonge est donc indispensable. La publicit\u00e9 et la propagande sont la science du mensonge.<\/p>\n<\/p>\n
Ce n’est pas nous qui le disons, nous qui avons l’habitude de nous tromper, mais les inventeurs des appareils de manipulation, d’endoctrinement et d’inculcation auxquels nous sommes soumis.<\/p>\n<\/p>\n
Dans le domaine de la communication politique et des valeurs, le livre de Marcello Foa, ‘Gli stregoni della notizia<\/em>‘, est fondamental. Les sorciers (stregoni<\/em>) sont ceux qui maîtrisent la communication "comme un ensemble de techniques unilat\u00e9rales d’endoctrinement du public". Ce sont des manipulateurs professionnels, des menteurs en permanence. Leur arme principale est le "cadre", le cadre qui d\u00e9limite ce qui peut \u00eatre vu. Foa fait la comparaison avec un tableau repr\u00e9sentant une ville en flammes, avec \u00e0 c\u00f4t\u00e9 une for\u00eat envahie par des oiseaux fuyant les flammes. Si l’on d\u00e9coupe la for\u00eat et qu’on l’encadre, on obtient un tableau repr\u00e9sentant une magnifique for\u00eat peupl\u00e9e d’oiseaux joyeux. C’est ainsi que fonctionne notre esprit: au-del\u00e0 de la r\u00e9alit\u00e9 objective, nous percevons le monde \u00e0 travers ce qui entre dans notre cadre, via les "lunettes cognitives" (Wittgenstein) avec lesquelles nous observons le monde. La magie des sorciers r\u00e9side dans leur capacit\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er le cadre de r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n<\/p>\n
\n"La manipulation consciente et intelligente des opinions et des habitudes des masses joue un r\u00f4le important dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique ; ceux qui maîtrisent ce dispositif social constituent un pouvoir invisible qui dirige v\u00e9ritablement le pays".<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
C’est ainsi que s’ouvre le livre intitul\u00e9 Propaganda d’Edward Bernays, p\u00e8re des relations publiques et de la publicit\u00e9. Neveu de Freud install\u00e9 en Am\u00e9rique, il d\u00e9bute sa carri\u00e8re au sein de la commission gouvernementale charg\u00e9e de convaincre les Am\u00e9ricains de participer \u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale. C’est ainsi qu’est n\u00e9e la c\u00e9l\u00e8bre affiche repr\u00e9sentant l’Oncle Sam, le doigt point\u00e9 et les mots "I want you for U.S. Army" (Je vous veux dans l’arm\u00e9e am\u00e9ricaine). Bernays, pay\u00e9e confidentiellement par les multinationales du tabac, convainc les femmes de fumer dans une campagne d’\u00e9mancipation f\u00e9minine où chaque femme "de carri\u00e8re" est invariablement repr\u00e9sent\u00e9e avec une cigarette \u00e0 la main ou \u00e0 la bouche. En 1954, elle a men\u00e9 une campagne contre le pr\u00e9sident du Guatemala qui envisageait de nationaliser les terres de la United Fruit Company, ce qui a conduit \u00e0 son \u00e9viction, qui a satisfait les int\u00e9r\u00eats am\u00e9ricains.<\/p>\n<\/p>\n
Il semble que son livre, publi\u00e9 en 1928, ait \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9 par Joseph Goebbels, le ministre de la Propagande du Troisi\u00e8me Reich. Un passage significatif r\u00e9v\u00e8le la r\u00e9alit\u00e9 dans laquelle nous sommes plong\u00e9s: "la manipulation secr\u00e8te est n\u00e9cessaire \u00e0 la d\u00e9mocratie. Nous sommes dans une large mesure gouvern\u00e9s par des hommes dont nous ne savons rien, mais qui sont capables de modeler notre mentalit\u00e9, d’orienter nos goûts, de nous sugg\u00e9rer ce qu’il faut penser. Un gouvernement invisible fa\u00e7onne nos esprits". Et encore: "Nous avons volontairement laiss\u00e9 \u00e0 un gouvernement invisible le soin de trier les informations, d’identifier le probl\u00e8me principal et de le ramener \u00e0 des proportions r\u00e9alistes. Nous acceptons que nos dirigeants et les organes de presse qu’ils utilisent nous signalent les questions qu’ils jugent d’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Nous acceptons qu’un guide moral, un pasteur, un savant ou simplement une opinion populaire nous prescrive un code normalis\u00e9 de comportement social auquel nous nous conformons la plupart du temps". Les persuadeurs ne sont nullement cach\u00e9s.<\/p>\n<\/p>\n
L’important, r\u00e9v\u00e8le Bernays, est de nous donner l’illusion que nous agissons selon notre volont\u00e9 :<\/p>\n<\/p>\n
\n"On peut critiquer certains ph\u00e9nom\u00e8nes, notamment la manipulation de l’information, l’exaltation de l’individualisme et tout le battage publicitaire autour de personnalit\u00e9s politiques, de produits commerciaux ou d’id\u00e9es sociales. Mais ces activit\u00e9s sont n\u00e9cessaires \u00e0 une vie bien ordonn\u00e9e. Les techniques d’encadrement de l’opinion publique ont \u00e9t\u00e9 invent\u00e9es puis d\u00e9velopp\u00e9es au fur et \u00e0 mesure que la soci\u00e9t\u00e9 se complexifiait et que le besoin d’un gouvernement invisible devenait de plus en plus n\u00e9cessaire".<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ainsi, sans manipulation secr\u00e8te, la d\u00e9mocratie ne serait pas possible.<\/p>\n<\/p>\n
\n"La machine \u00e0 vapeur, l’imprimerie et l’alphab\u00e9tisation des masses ont arrach\u00e9 le pouvoir aux souverains et l’ont remis au peuple qui l’a re\u00e7u en h\u00e9ritage. Le suffrage universel et la g\u00e9n\u00e9ralisation de l’\u00e9ducation ont renforc\u00e9 ce processus. Aujourd’hui, cependant, une r\u00e9action se profile, la minorit\u00e9 a d\u00e9couvert qu’elle pouvait influencer la majorit\u00e9 en fonction de ses int\u00e9r\u00eats ; il est d\u00e9sormais possible de modeler l’opinion des masses afin de les convaincre d’orienter leur pouvoir nouvellement acquis dans la direction souhait\u00e9e. Un processus in\u00e9vitable, compte tenu de la structure actuelle de la soci\u00e9t\u00e9".<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Les techniques de propagande et de manipulation peuvent \u00eatre utilis\u00e9es pour exploiter les impulsions, les instincts, les pulsions et inculquer de nouvelles croyances. "La propagande est l’organe ex\u00e9cutif du gouvernement invisible. La publicit\u00e9 et la propagande font partie des techniques les plus sophistiqu\u00e9es du soft power, une expression invent\u00e9e par Joseph Nye – professeur \u00e0 Harvard et conseiller du gouvernement am\u00e9ricain – pour d\u00e9signer la capacit\u00e9 \u00e0 influencer les comportements par la persuasion plut\u00f4t que par la coercition. Actualit\u00e9s t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, films, publicit\u00e9s, s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, jeux vid\u00e9o, \u00e9missions sportives, programmes scolaires, \u00e9ducation. La soci\u00e9t\u00e9 postmoderne se reproduit, construit un consensus par le biais d’une propagande totale 24 heures sur 24, du berceau \u00e0 la tombe. Le martelage incessant a remplac\u00e9 les moyens violents des anciens totalitarismes sans en changer la substance. Notre soci\u00e9t\u00e9 est fond\u00e9e sur la propagande, le facteur le plus important pour fa\u00e7onner et contr\u00f4ler les comportements. Un v\u00e9ritable goulag mental, le dispositif qui nous asservit \u00e0 une libert\u00e9 artificielle et contr\u00f4l\u00e9e, en nous convainquant de la libert\u00e9 de nos choix. Le miracle de la manipulation.<\/p>\n<\/p>\n
Roberto Pecchiol<\/h4><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Les sorciers qui nous dirigent • Une longue analyse des rapports etc. des d\u00e9veloppements de la propagande et der la publicit\u00e9. • La dimension politique et intellectuellement concentrationnaire qui se d\u00e9gage de ce ph\u00e9nom\u00e8ne qui s’est constitu\u00e9 en syst\u00e8me de la communication. • Description de l’\u00e9volution fondamentale de ces quarante derni\u00e8res ann\u00e9es, qui a rendu… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[13028,13852,7278,3616,7973],"class_list":["post-81066","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-bernays","tag-commlunication","tag-jjss","tag-manipulation","tag-publicite"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81066","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81066"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81066\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81066"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81066"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81066"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}