\n• Art Contemporain (AC) ou Art Conceptuel (A.C.) ? • C’est diff\u00e9rent mais \u00e7a revient au m\u00eame, dans la dynamique du grand mouvement de la d\u00e9constructuration. • R\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Marcel Gauchet : « A mesure que le christianisme recule comme religion institu\u00e9e, il triomphe comme id\u00e9ologie<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n
_________________________<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
<\/p>\n
Jusqu’il y a peu, parce que nous ne prenons pas assez garde au grands courants qui bouleversent notre civilisation pour en faire quelque chose de sup\u00e9rieur, les initiales \u00ab\u00a0AC\u00a0\u00bb, qui d\u00e9signait le ph\u00e9nom\u00e8ne de l'\u00a0\u00bbArt Contemporain\u00a0\u00bb sont pass\u00e9s aux initiales \u00ab\u00a0A.C.\u00a0\u00bb, qui d\u00e9signent l'\u00a0\u00bbArt Conceptuel\u00a0\u00bb. Le r\u00e9volution n’est pas que s\u00e9mantique, elle est ontologique, civilisationnelle et tout simplement sans pr\u00e9c\u00e9dent. Ses ambitions sont absolument grandioses.<\/p>\n<\/p>\n
Nous allons laisser l\u00e0 la signification compl\u00e8te de cette r\u00e9volution certainement conceptuelle (nous y reviendrons, sans doute, vu ses \u00ab\u00a0ambitions grandioses\u00a0\u00bb) pour simplement nous attacher \u00e0 sa signification pour l’\u00e9volution de la pens\u00e9e de ses… concepteurs, et pour introduire un texte tr\u00e8s int\u00e9ressant de Fr\u00e9d\u00e9ric Andreu (sous-titr\u00e9 : « R\u00e9ponse \u00e0 Patrick Burandelo, artiste engag\u00e9<\/em> ») dans ‘eurosynergies.hautefort.com<\/em>‘ du 27 juin 2024<\/a>.<\/p>\n<\/p>\n
Il se trouve que le terme d'\u00a0\u00bbArt Conceptuel\u00a0\u00bb recouvre nombre de domaines, et pas seulement celui de l’art (l'\u00a0\u00bbArt Contemporain\u00a0\u00bb). Voyez par exemple<\/a> ces aventureuses explorations, que nous survolons tr\u00e8s, tr\u00e8s rapidement pour donner une id\u00e9e de la chose, une id\u00e9e certes conceptuelle…<\/p>\n<\/p>\n
\n« L’art conceptuel : D\u00e9finition, exemples et d\u00e9marche pour devenir un artiste conceptuel<\/em><\/p>\n<\/p>\n
» L’art conceptuel est un moyen de communication des id\u00e9es destin\u00e9es \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9es dans les m\u00e9dias, tels que les films, les animations, les bandes dessin\u00e9es, etc. Avant de cr\u00e9er le produit final ; consid\u00e9rez l’art conceptuel comme une premi\u00e8re \u00e9bauche<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tout est dit pour nous sans que nous nous risquions plus avant dans cette sorte de sable mouvant s\u00e9mantique, et nous n’irons pas plus loin dans cette exploration. Nous nous en tenons \u00e0 la pseudo-\u00e9quivalence, ou \u00e9volution dans le seul domaine \u00e9troit de l’art, selon nous conceptions, \u00e9troites plus que contemporaines. C’est de ce point de vue qu’\u00e9volue le texte que nous pr\u00e9sentons, s’appuyant sur la conception de l’art contemporain et sur sa critique fondamentale par Aude de Kerros<\/a>, jusqu’\u00e0 son plus r\u00e9cent livre (‘L’art cach\u00e9 enfin d\u00e9voil\u00e9<\/a><\/em>‘, 2021), ou \u00ab\u00a0l’art cach\u00e9\u00a0\u00bb de la peinture repr\u00e9sente le courant de type antimoderne, jusqu’alors mis \u00e0 l’index et censur\u00e9, mais qui commence \u00e0 apparaître, des artistes qui se placent en dissidence de l’AC. Aude de Kerros y d\u00e9finit ainsi l'\u00a0\u00bbArt Contemporain\u00a0\u00bb, ce qui permet de comprendre, par antinomie, ce qu’est l'\u00a0\u00bbart cach\u00e9\u00a0\u00bb :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Cette ruse s\u00e9mantique<\/em> [d’inventer l’expression \u00ab\u00a0Art Contemporain\u00a0\u00bb] s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e si efficace qu’elle est cit\u00e9e comme mod\u00e8le dans les manuels de psychosociologie, de marketing, de mangement, de guerre psychologique Elle a eu le pouvoir aussi bien de d\u00e9classer Paris capitale de l’art que Moscou capitale de la r\u00e9volution mondiale. Si elle a effac\u00e9 l’image fran\u00e7aise de pays lib\u00e9ral dans le domaine particulier de l’art et de la vie intellectuelle, elle a \u00e9galement enlev\u00e9 \u00e0 la r\u00e9volution communiste le monopole de la r\u00e9volution<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n
» La manœuvre a consist\u00e9 \u00e0 habiller du nom \u00ab\u00a0Art Contemporain\u00a0\u00bb un courant, – parmi d’autres, – apparu avant la guerre de 1914-1918 que l’on pourrait qualifier de conceptualisant. La source de sa l\u00e9gitimit\u00e9 est est la reconnaissance des m\u00e9dias, des institutions et du march\u00e9 avant celle du public. Cette ruse a permis de d\u00e9clarer obsol\u00e8te toute autire sorte d’expression artistique<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si nous voulons, pour faire bref, donner notre d\u00e9finition de l’AC selon nos conceptions nous dirions que cela correspond \u00e0 une compl\u00e8te d\u00e9constructuration<\/a> de l’art de la peinture, jusqu’\u00e0 son n\u00e9antissement, tout cela favoris\u00e9 par la politique officielle de la France (de l’État) et les liens entre l’AC et le capitalisme de la globalisation d\u00e9structurante. (Les liens entre l’AC\/A.C. et Alain Badiou<\/a>, philosophe h\u00e9ritiers de ceux de la ‘French Theory<\/em>‘, sont significatifs \u00e0 cet \u00e9gard.) Mais, depuis quelques ann\u00e9es, les choses changent et l'\u00a0\u00bbart cach\u00e9\u00a0\u00bb commence \u00e0 apparaître, ce qui repr\u00e9sente un mouvement dans l’art de la peinture qui suit la r\u00e9action de r\u00e9sistance \u00e0 la d\u00e9constructuration entreprise depuis deux si\u00e8cles par le ‘d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re<\/a>‘.<\/p>\n<\/p>\n
A ce point, on comprend qu’il est pr\u00e9f\u00e9rable de ne pas s’attarder \u00e0 une critique logique, esth\u00e9tique voire spirituelle de l’art contemporain, alias art conceptuel. L’auteur de l’article ci-dessous nous avertit justement \u00e0 ce propos :<\/p>\n<\/p>\n
\n« C’est pourquoi critiquer l’Art Conceptuel avec les cat\u00e9gories esth\u00e9tiques traditionnelles n’est pas seulement vain, c’est aussi tomber dans un pi\u00e8ge s\u00e9mantique. Redoutable pi\u00e8ge dans lequel le critique est toujours perdant<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ce qui est plus int\u00e9ressant selon le propos qui nous int\u00e9resse, c’est l’interpr\u00e9tation \u00e0 la fois m\u00e9tahistorique et ontologique, sinon spirituel dans un sens inverti, que ce m\u00eame auteur nous donne de l’art conceptuel. Ayant admis, pour notre compte, qu’il faut placer ce courant dans la dynamique du ‘d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re’, il est assez naturel que nous soyons s\u00e9duit par une interpr\u00e9tation qui embrasse \u00e9galement des ph\u00e9nom\u00e8nes g\u00e9n\u00e9raux et m\u00e9tahistoriques d\u00e9passant largement la seule question de l’art, où il retrouve d’autres g\u00e2teries postmodernes comme la constellation Woke<\/em>, le capitalisme hyperlib\u00e9ral et tout son univers, etc.<\/p>\n<\/p>\n
\n« Notons que ce n’est peut-\u00eatre pas un hasard si l’Art Conceptuel apparaît dans un contexte imp\u00e9rial : celui du n\u00e9olib\u00e9ralisme mondialis\u00e9. Ses liens avec les États-Unis ne sont plus \u00e0 d\u00e9montrer. Le sans-fronti\u00e9risme cherche \u00e0 inventer de nouvelles normes comportementales et des valeurs dites \u00ab\u00a0soci\u00e9tales\u00a0\u00bb. Le Wokenisme. En fait, tout ce qui peut subvertir et remplacer les anciennes valeurs sous l’horizon du \u00ab\u00a0monoth\u00e9isme\u00a0\u00bb du March\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
» La religion chr\u00e9tienne est apparue, elle aussi, dans un contexte imp\u00e9rial. L’Empire est une \u00e9chelle politique hors norme, au del\u00e0 des nations, des tribus, des clans. Il a besoin d’une religion politique pour s’imposer. Le but de l’empereur Constantin \u00e9tait politique, cr\u00e9er une unit\u00e9 religieuse dans l’Empire en proie \u00e0 l’\u00e9clatement. En imposant notamment le Culte Imp\u00e9rial<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
L’auteur pr\u00e9sente donc sn hypoth\u00e8se qui fait de l’art conceptuel, comme l’art contemporain qu’importe, un facteur essentiel du courant de la modernit\u00e9 s’inscrivant dans la logique imp\u00e9riale de l’hyperlib\u00e9ralisme issue, pour entamer sa chute, du monoth\u00e9isme chr\u00e9tien. La phrase de Marcel Gauchet \u00e9claire bien le propos : « A mesure que le christianisme recule comme religion institu\u00e9e, il triomphe comme id\u00e9ologie<\/em> »… Pour notre compte, nous dirions que c’est un peu tard, ou que c’est trop tard cela d\u00e9pend. Il (le christianisme) doit se garder de se faire trop d’illusions : son triomphe comme id\u00e9ologie est aussi la plus sûre recette pour son autodestruction, selon notre fameuse \u00e9quation (\u00ab\u00a0surpuissance = autodestruction\u00a0\u00bb)..<\/p>\n<\/p>\n
\n« Il est en effet r\u00e9v\u00e9lateur que le ‘Conceptual Art’ refuse les autres courants de l’art. Yahve rejette, par essence, les dieux multiples. C’est toute l’histoire de la Bible. Ce dispositif, et son appareil argumentatif, n’est donc pas nouveau. Nous n’en avons pas fini avec ce processus sous sa forme s\u00e9cularis\u00e9e. En fait, tout est contenu dans la formule de Marcel Gauchet : \u00ab\u00a0A mesure que le christianisme recule comme religion institu\u00e9e, il triomphe comme id\u00e9ologie\u00a0\u00bb. L’AC marquerait donc l’aire d’un triomphe id\u00e9ologique, la Soci\u00e9t\u00e9 du Spectacle et ses idoles cultuelles et m\u00e9diatiques<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
dde.org<\/em><\/h4>\n<\/p>\n
_________________________<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
Ce tout autre qu’est l’art conceptuel<\/strong><\/h2>\n<\/p>\n
Il m’a fallu bien des lectures avant de comprendre, au sens plein du terme, ce que cache l’art conceptuel. Pour moi, l’histoire de l’art n’apporte qu’un faible \u00e9clairage sur l’art conceptuel. L’anthropologie permet d’entrevoir autrement la question de l’AC. L’art conceptuel s’inscrit en fait dans un sillon bien ant\u00e9rieur \u00e0 Marcel Duchamp et son c\u00e9l\u00e8bre bidet. Il recycle en r\u00e9alit\u00e9 le dispositif inscrit dans les religions monoth\u00e9istes. La supr\u00e9matie tr\u00e8s fran\u00e7aise de \u00ab\u00a0AC\u00a0\u00bb, – seul art officiel, – par rapport aux autres courants d’art m’a mis la puce \u00e0 l’oreille.<\/p>\n<\/p>\n
Il est en effet r\u00e9v\u00e9lateur que le ‘Conceptual Art<\/em>‘ refuse les autres courants de l’art. Yahve rejette, par essence, les dieux multiples. C’est toute l’histoire de la Bible. Ce dispositif, et son appareil argumentatif, n’est donc pas nouveau. Nous n’en avons pas fini avec ce processus sous sa forme s\u00e9cularis\u00e9e. En fait, tout est contenu dans la formule de Marcel Gauchet : « A mesure que le christianisme recule comme religion institu\u00e9e, il triomphe comme id\u00e9ologie ». L’AC marquerait donc l’aire d’un triomphe id\u00e9ologique, la Soci\u00e9t\u00e9 du Spectacle et ses idoles cultuelles et m\u00e9diatiques.<\/p>\n<\/p>\n
Reflet d’un pouvoir oligarchique, financier et \u00e9tatiste<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
Oui, tout cela a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 avec pr\u00e9cision notamment par Aude de Kerros. Notons que ce n’est peut-\u00eatre pas un hasard si l’Art Conceptuel apparaît dans un contexte imp\u00e9rial : celui du n\u00e9olib\u00e9ralisme mondialis\u00e9. Ses liens avec les États-Unis ne sont plus \u00e0 d\u00e9montrer. Le sans-fronti\u00e9risme cherche \u00e0 inventer de nouvelles normes comportementales et des valeurs dites \u00ab\u00a0soci\u00e9tales\u00a0\u00bb. Le Wokenisme. En fait, tout ce qui peut subvertir et remplacer les anciennes valeurs sous l’horizon du \u00ab\u00a0monoth\u00e9isme\u00a0\u00bb du March\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n
La religion chr\u00e9tienne est apparue, elle aussi, dans un contexte imp\u00e9rial. L’Empire est une \u00e9chelle politique hors norme, au del\u00e0 des nations, des tribus, des clans. Il a besoin d’une religion politique pour s’imposer. Le but de l’empereur Constantin \u00e9tait politique, cr\u00e9er une unit\u00e9 religieuse dans l’Empire en proie \u00e0 l’\u00e9clatement. En imposant notamment le Culte Imp\u00e9rial.<\/p>\n<\/p>\n
C’est pourquoi critiquer l’Art Conceptuel avec les cat\u00e9gories esth\u00e9tiques traditionnelles n’est pas seulement vain, c’est aussi tomber dans un pi\u00e8ge s\u00e9mantique. Redoutable pi\u00e8ge dans lequel le critique est toujours perdant. <\/p>\n<\/p>\n
L’art conceptuel serait-il d’essence monoth\u00e9iste ?<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
Il s’agit plus exactement d’une « monolatrie », empreinte de messianisme. Un calque du juda\u00efsme. La question simple que je pose est : le monoth\u00e9isme est-il le meilleur moyen de lutter contre un autre monoth\u00e9isme ? A mon sens, une r\u00e9ponse complexe, ne peut \u00eatre positive. Le « polyth\u00e9isme » contient davantage de profondeurs et de richesses. La plupart des opposants \u00e0 l’AC le rejette au nom d’un autre monoth\u00e9isme, d’un pass\u00e9isme, d’autre clerg\u00e9, alors qu’il existe une autre r\u00e9ponse dont les ressorts se trouve dans notre tradition. Pr\u00e9cisons qu’il ne s’agit aucunement de dresser des temples \u00e0 Zeus ou V\u00e9nus, mais de recourir \u00e0 la conception antique du monde. La nature comme socle, la beaut\u00e9 comme horizon ! Est vrai et bon, ce qui est beau.<\/p>\n<\/p>\n
En outre, le polyth\u00e9isme c\u00e9l\u00e8bre la diversit\u00e9, sceau du r\u00e9el. Les dieux sont des puissances symboliques du d\u00e9voilement, du vrai par degr\u00e9s, ce qui refl\u00e8te au mieux le processus cr\u00e9ateur de l’artiste. L’œuvre d’art, dit Heidegger, contient un reliquat de tradition archa\u00efque.<\/p>\n<\/p>\n
L’id\u00e9e que l’homme est cr\u00e9\u00e9 en cr\u00e9ant. D\u00e9marche que l’on retrouve au cœur de toutes cr\u00e9ations v\u00e9ritables. Au rebours de cette antique sagesse, c’est la planification qui fabrique l’AC, pas la cr\u00e9ation. Cette planification est \u00e9trang\u00e8re \u00e0 l’al\u00e9theia grecque. L’AC est un produit hors-sol, un produit surgel\u00e9 sans vie. Il appartient au m\u00eame logiciel subliminal que les valeurs soci\u00e9tales, le climat, la transition de genre, qui cherchent \u00e0 s’imposer comme autant de v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es.<\/p>\n<\/p>\n
L’essence remplaciste de l’AC<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
Autre point commun avec le monoth\u00e9isme, l’AC occupe bien souvent les lieux d\u00e9volus \u00e0 l’art. La grande salle du ch\u00e2teau de Versailles occup\u00e9e par un homard g\u00e9ant de Koons. Cela indique l’essence hautement remplaciste de l’AC. Exactement comme la technique n’est technique qu’en rempla\u00e7ant la nature, l’AC n’est AC que par remplacement.<\/p>\n<\/p>\n
L’AC est un double subliminal de l’art, le double de tous les doubles. Il est hors lieu mais aussi hors temps, tel que le monolithe insolite dans ‘2001 Odyss\u00e9e de l’Espace<\/em>‘.<\/p>\n<\/p>\n
Une parabole du futur de l’Humanit\u00e9 : des primates d\u00e9couvrent un monolithe. Dans ce temps, l’IA aura remplac\u00e9 l’Humanit\u00e9. Mais elle aura cr\u00e9\u00e9 son artefact conceptuel.<\/p>\n<\/p>\n
Fr\u00e9d\u00e9ric Andreu<\/h4><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De l’AC \u00e0 l’A.C., et retour • Art Contemporain (AC) ou Art Conceptuel (A.C.) ? • C’est diff\u00e9rent mais \u00e7a revient au m\u00eame, dans la dynamique du grand mouvement de la d\u00e9constructuration. • R\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Marcel Gauchet : « A mesure que le christianisme recule comme religion institu\u00e9e, il triomphe comme id\u00e9ologie. » _________________________ Jusqu’il… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[14],"tags":[13950,3281,13951,13953,3282,12906,13952,9934],"class_list":["post-81142","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-andreu","tag-art","tag-audede","tag-conceptuel","tag-contemporain","tag-frederic","tag-kerros","tag-peinture"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81142"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81142\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}