Derni\u00e8re \u00e9crivaine n\u00e9o-classique nourrie de lait ancien, Yourcenar m\u00e9prise le monde moderne occidental alors qu’elle avait tout pour plaire pourtant : homosexuelle, pa\u00efenne, \u00e9crivaine, \u00e9cologiste, v\u00e9g\u00e9tarienne, rebelle ayant fui le monde, etc. Pourtant son Hadrien qui tapait si bien sur le juda\u00efsme n’allait pas dans le bon sens (d’ailleurs je la trouve bien oubli\u00e9e), montrait d\u00e9j\u00e0 que quelque chose se tramait dans sa t\u00eate contre le monde moderne, comme le Coup de gr\u00e2ce ou les splendides contes orientaux, recueil de jeunesse ou presque. Mise \u00e0 la mode un temps par Giscard et d’Ormesson pour de m\u00e9prisables motifs politiques (une acad\u00e9micienne, une), cette grande figure discr\u00e8te allait tirer \u00e0 boulets rouges contre notre moderne occident dans son recueil d’Entretiens avec Mathieu Galey intitul\u00e9 les Yeux ouverts. Ce journaliste \u00e0 la mode y faisait preuve d’une inintelligence \u00e0 toute \u00e9preuve : on dirait qu’il y a des si\u00e8cles que le fronc\u00e9 est b\u00eate et intol\u00e9rant comme \u00e7a, les yeux grand ferm\u00e9s. La faute \u00e0 Moli\u00e8re et \u00e0 ses Trissotin, \u00e0 Montesquieu et \u00e0 ses Persans ?<\/p>\n<\/p>\n
J’ai glan\u00e9 les citations qui suivent sur plusieurs sites ; voil\u00e0 ce que \u00e7a donne :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Je condamne l’ignorance qui r\u00e8gne en ce moment dans les d\u00e9mocraties aussi bien que dans les r\u00e9gimes totalitaires. Cette ignorance est si forte, souvent si totale, qu’on la dirait voulue par le syst\u00e8me, sinon par le r\u00e9gime<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Le r\u00e9gime comme elle dit a fortement progress\u00e9 depuis, et son troupeau de victimes aussi. Elle ajoute comme si elle \u00e9tait un dissident sovi\u00e9tique, un Soljenitsyne \u00e0 Harvard ou un Zinoviev :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Chaque fois que je vais dans un super-market, ce qui du reste m’arrive rarement, je me crois en Russie. C’est la m\u00eame nourriture impos\u00e9e d’en haut, pareille où qu’on aille, impos\u00e9e par des trusts au lieu de l’\u00eatre par des organismes d’État. Les États-Unis, en un sens, sont aussi totalitaires que l’URSS, et dans l’un comme dans l’autre pays, et comme partout d’ailleurs, le progr\u00e8s (c’est-\u00e0-dire l’accroissement de l’imm\u00e9diat bien-\u00eatre humain) ou m\u00eame le maintien du pr\u00e9sent \u00e9tat de choses d\u00e9pend de structures de plus en plus complexes et de plus en plus fragiles<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
On est entr\u00e9s dans un syst\u00e8me de fr\u00e9n\u00e9sie global li\u00e9 au culte du progr\u00e8s :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Comme l’humanisme un peu b\u00e9at du bourgeois de 1900, le progr\u00e8s \u00e0 jet continu est un r\u00eave d’hier. Il faut r\u00e9apprendre \u00e0 aimer la condition humaine telle qu’elle est, accepter ses limitations et ses dangers, se remettre de plain-pied avec les choses, renoncer \u00e0 nos dogmes de partis, de pays, de classes, de religions, tous intransigeants et donc tous mortels. Quand je p\u00e9tris la p\u00e2te, je pense aux gens qui ont fait pousser le bl\u00e9, je pense aux profiteurs qui en font monter artificiellement le prix, aux technocrates qui en ont ruin\u00e9 la qualit\u00e9 – non que les techniques r\u00e9centes soient n\u00e9cessairement un mal, mais parce qu’elles se sont mises au service de l’avidit\u00e9 qui en est un, et parce que la plupart ne peuvent s’exercer qu’\u00e0 l’aide de grandes concentrations de forces, toujours pleines de potentiels p\u00e9rils.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Elle ajoute tr\u00e8s justement :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Je pense aux gens qui n’ont pas de pain, et \u00e0 ceux qui en ont trop, je pense \u00e0 la terre et au soleil qui font pousser les plantes. Je me sens \u00e0 la fois id\u00e9aliste et mat\u00e9rialiste. Le pr\u00e9tendu id\u00e9aliste ne voit pas le pain, ni le prix du pain, et le mat\u00e9rialiste, par un curieux paradoxe, ignore ce que signifie cette chose immense et divine que nous appelons \u00ab\u00a0la mati\u00e8re\u00a0\u00bb<\/em> » (p. 242).<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Yourcenar n’aime pas le monde occidental, mais elle refuse encore plus ses solutions de sortie (celles qu’on applique aujourd’hui). Tr\u00e8s antif\u00e9ministe, Yourcenar offre aux unes et aux autres de bonnes raisons de se faire oublier (il vaut mieux d’ailleurs, car si c’est pour se faire insulter…) :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Enfin, les femmes qui disent \u00ab\u00a0les hommes\u00a0\u00bb et les hommes qui disent \u00ab\u00a0les femmes\u00a0\u00bb, g\u00e9n\u00e9ralement pour s’en plaindre dans un groupe comme dans l’autre, m’inspirent un immense ennui, comme tous ceux qui \u00e2nonnent toutes les formules conventionnelles<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Et de rappeler cette \u00e9vidence machiste ou autre :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Il y a des vertus sp\u00e9cifiquement \u00ab\u00a0f\u00e9minines\u00a0\u00bb que les f\u00e9ministes font mine de d\u00e9daigner, ce qui ne signifie pas qu’elles aient \u00e9t\u00e9 jamais l’apanage de toutes les femmes : la douceur, la bont\u00e9, la finesse, la d\u00e9licatesse, vertus si importantes qu’un homme qui n’en poss\u00e8derait pas au moins une petite part serait une brute et non un homme.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Il y a des vertus dites masculines, ce qui ne signifie pas plus que tous les hommes les poss\u00e8dent : le courage, l’endurance, l’\u00e9nergie physique, la maîtrise de soi, et la femme qui n’en d\u00e9tient pas au moins une partie n’est qu’un chiffon, pour ne pas dire une chiffe<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
La soci\u00e9t\u00e9 hyper-f\u00e9ministe ne produit plus d’\u00e9crivaines, tout au plus des b\u00e9casses fanatiques \u00e0 l’image des « cr\u00e9tins m\u00e2les » dont parle d\u00e9j\u00e0 Nietzche dans Par-del\u00e0 le bien et le mal. De la m\u00eame mani\u00e8re, Yourcenar aime et traduit les po\u00e8tes noirs am\u00e9ricains, mais elle se m\u00e9fie d\u00e9j\u00e0 de ceux qui veulent aimer les noirs parce qu’ils sont noirs. Mais on dirait que depuis les Lumi\u00e8res (ou plus longtemps) la culture occidentale est orient\u00e9e vers le totalitarisme id\u00e9ologique, totalitarisme qui \u00e9clate aujourd’hui sur n’importe quel sujet !<\/p>\n<\/p>\n
L’id\u00e9al selon Yourcenar :<\/p>\n<\/p>\n
\n« J’aimerais que ces vertus compl\u00e9mentaires servent \u00e9galement au bien de tous. Mais supprimer les diff\u00e9rences qui existent entre les sexes, si variables et si fluides que ces diff\u00e9rences sociales et psychologiques puissent \u00eatre, me paraît d\u00e9plorable, comme tout ce qui pousse le genre humain, de notre temps, vers une morne uniformit\u00e9<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sur l’animal elle dit joliment (passons du coq \u00e0 l’\u00e2ne) — et noblement (on pense aux El\u00e9gies de Duino) :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Et puis il y a toujours pour moi cet aspect bouleversant de l’animal qui ne poss\u00e8de rien, sauf sa vie, que si souvent nous lui prenons. Il y a cette immense libert\u00e9 de l’animal, vivant sans plus, sa r\u00e9alit\u00e9 d’\u00eatre, sans tout le faux que nous ajoutons \u00e0 la sensation d’exister. C’est pourquoi la souffrance des animaux me touche \u00e0 ce point, tout comme la souffrance des enfants (p 318<\/em>). »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
La souffrance animale obs\u00e9dait Savitri Devi (qui ressemble un peu \u00e0 Yourcenar, fanatisme id\u00e9ologique d\u00e9risoire en plus) ; ici :<\/p>\n<\/p>\n
« Je me dis souvent que si nous n’avions pas accept\u00e9, depuis des g\u00e9n\u00e9rations, de voir \u00e9touffer les animaux dans des wagons \u00e0 bestiaux, ou s’y briser les pattes comme il arrive \u00e0 tant de vaches et de chevaux, envoy\u00e9s \u00e0 l’abattoir dans des conditions absolument inhumaines, personne, pas m\u00eame les soldats charg\u00e9s de les convoyer, n’aurait support\u00e9 les wagons plomb\u00e9s de 39\/45. »<\/p>\n<\/p>\n
Cette insensibilit\u00e9 (Novalis en parle tr\u00e8s bien et je l’ai repris dans mon livre sur Tolkien) est caract\u00e9ristique des hommes modernes eux-m\u00eames \u00e9lev\u00e9s en batterie :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Si nous \u00e9tions capables d’entendre le hurlement des b\u00eates prises \u00e0 la trappe (pour leur fourrure), nous ferions sans doute plus attention \u00e0 l’immense d\u00e9tresse de certains prisonniers, d\u00e9risoire parce qu’elle va \u00e0 l’encontre du but : les am\u00e9liorer, les r\u00e9\u00e9duquer, faire d’eux des \u00eatres humains (p. 313)<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sur l’\u00e9ducation, elle propose ce mod\u00e8le solidaire et pa\u00efen (C\u00e9line fait de m\u00eame dans ses Beaux draps où il propose un mod\u00e8le radicalement nouveau de soci\u00e9t\u00e9, artiste et pa\u00efen aussi) :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Je condamne l’ignorance qui r\u00e8gne en ce moment dans les d\u00e9mocraties aussi bien que dans les r\u00e9gimes totalitaires. Cette ignorance est si forte, souvent si totale, qu’on la dirait voulue par le syst\u00e8me, sinon par le r\u00e9gime. J’ai souvent r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 ce que pourrait \u00eatre l’\u00e9ducation de l’enfant. Je pense qu’il faudrait des \u00e9tudes de base, tr\u00e8s simples, où l’enfant apprendrait qu’il existe au sein de l’univers, sur une plan\u00e8te dont il devra plus tard m\u00e9nager les ressources, qu’il d\u00e9pend de l’air, de l’eau, de tous les \u00eatres vivants, et que la moindre erreur ou la moindre violence risque de tout d\u00e9truire<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Yourcenar remet comme Val\u00e9ry l’enseignement de l’histoire \u00e0 sa place, et elle propose un enseignement nouveau, pratique et non th\u00e9orique :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Il apprendrait que les hommes se sont entretu\u00e9s dans des guerres qui n’ont jamais fait que produire d’autres guerres, et que chaque pays arrange son histoire, mensong\u00e8rement, de fa\u00e7on \u00e0 flatter son orgueil. On lui apprendrait assez du pass\u00e9 pour qu’il se sente reli\u00e9 aux hommes qui l’ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, pour qu’il les admire l\u00e0 où ils m\u00e9ritent de l’\u00eatre, sans s’en faire des idoles, non plus que du pr\u00e9sent ou d’un hypoth\u00e9tique avenir. On essaierait de le familiariser \u00e0 la fois avec les livres et les choses ; il saurait le nom des plantes, il connaîtrait les animaux sans se livrer aux hideuses vivisections impos\u00e9es aux enfants et aux tr\u00e8s jeunes adolescents sous pr\u00e9texte de biologie. ; il apprendrait \u00e0 donner les premiers soins aux bless\u00e9s ; son \u00e9ducation sexuelle comprendrait la pr\u00e9sence \u00e0 un accouchement, son \u00e9ducation mentale la vue des grands malades et des morts<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Elle propose la construction d’un homme libre et tol\u00e9rant (c’est le contraire de ce que veut Greta, m\u00eame si Greta adore la plan\u00e8te et les animaux, cherchez l’erreur) :<\/p>\n<\/p>\n
\n« On lui donnerait aussi les simples notions de morale sans laquelle la vie en soci\u00e9t\u00e9 est impossible, instruction que les \u00e9coles \u00e9l\u00e9mentaires et moyennes n’osent plus donner dans ce pays.<\/p>\n
En mati\u00e8re de religion, on ne lui imposerait aucune pratique ou aucun dogme, mais on lui dirait quelque chose de toutes les grandes religions du monde, et surtout de celle du pays où il se trouve, pour \u00e9veiller en lui le respect et d\u00e9truire d’avance certains odieux pr\u00e9jug\u00e9s<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Il faut aussi \u00e9viter la publicit\u00e9 marchande (Yourcenar vit aux USA, je suppose qu’elle avait une t\u00e9l\u00e9…) :<\/p>\n<\/p>\n
\n« On lui apprendrait \u00e0 aimer le travail quand le travail est utile, et \u00e0 ne pas se laisser prendre \u00e0 l’imposture publicitaire, en commen\u00e7ant par celle qui lui vante des friandises plus ou moins frelat\u00e9es, en lui pr\u00e9parant des caries et des diab\u00e8tes futurs.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Et, alors qu’on masque les enfants et qu’on les fanatise\/formate sur le plan \u00e9cologique ou sexuel :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Il y a certainement un moyen de parler aux enfants de choses v\u00e9ritablement importantes plus t\u00f4t qu’on ne le fait.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tout cela est fini, maintenant on les masque, on les vaccine et on les encadre comme jamais. C’est Julius Evola qui compare constamment l’homme capitaliste \u00e0 l’homme socialiste ; et notre dissident Zinoviev qui dit que le premier est pire que le second : comme il a raison !<\/p>\n<\/p>\n
Comme tout esprit cens\u00e9, elle refuse les actus alit\u00e9es (le premier moderne \u00e0 en avoir bien parl\u00e9 fut Thoreau, voyez mon texte sur Platon et Cnn…) :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Je me suis toujours beaucoup m\u00e9fi\u00e9e de l’actualit\u00e9, en litt\u00e9rature, en art, dans la vie. Du moins, de ce que l’on consid\u00e8re comme l’actualit\u00e9, et qui n’est souvent que la couche la plus superficielle des choses.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Elle ajoute sur ce merveilleux instrument (que plus personne ne critique, que tout le monde commente) nomm\u00e9 t\u00e9l\u00e9vision :<\/p>\n<\/p>\n
\n«… l’homme manque de loisirs ? Le fermier assis l’hiver pr\u00e8s de son feu, se fabriquant au couteau une cuiller de bois en crachant de temps en temps dans les cendres, lui en avait. Il \u00e9tait plus libre que l’homme d’aujourd’hui, incapable de r\u00e9sister aux slogans de la t\u00e9l\u00e9vision<\/em> ».<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Heidegger en parle quelque part de ce paysan, de sa pipe, du mod\u00e8le de Van Gogh… Tout cela est loin maintenant, c’est pourquoi je dis et r\u00e9p\u00e8te qu’il ne faut plus entretenir aucune nostalgie. On est tous pass\u00e9s devant les \u00e9crans. <\/p>\n<\/p>\n
Apr\u00e8s \u00e0 l’heure où les religions abrahamiques continuent de faire parler d’elles si intelligemment, au Moyen-Orient et ailleurs, Yourcenar d\u00e9clare :<\/p>\n<\/p>\n
\n« En mati\u00e8re de religion, on ne lui imposerait (toujours au pauvre enfant) aucune pratique ou aucun dogme, mais on lui dirait quelque chose de toutes les grandes religions du monde, et surtout de celle du pays où il se trouve, pour \u00e9veiller en lui le respect et d\u00e9truire d’avance certains odieux pr\u00e9jug\u00e9s. »<\/em><\/p>\n<\/p>\n
On lui apprendrait \u00e0 aimer le travail quand le travail est utile, et \u00e0 ne pas se laisser prendre \u00e0 l’imposture publicitaire, en commen\u00e7ant par celle qui lui vante des friandises plus ou moins frelat\u00e9es, en lui pr\u00e9parant des caries et des diab\u00e8tes futurs<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ici elle se rapproche de J\u00fcnger (voyez mes textes sur J\u00fcnger et la sant\u00e9) et de sa vision solaire et anti-m\u00e9dicale du corps physique.<\/p>\n<\/p>\n
V\u00e9g\u00e9tarienne (enfin, pas tout \u00e0 fait), Yourcenar \u00e9voque son menu (ici elle fait penser \u00e0 un des autres esprits libres de cette \u00e9poque, l’indianiste Dani\u00e9lou) :<\/p>\n<\/p>\n
\n« En ce qui me concerne, je suis v\u00e9g\u00e9tarienne \u00e0 quatre-vingt-quinze pour cent. L’exception principale serait le poisson, que je mange peut-\u00eatre deux fois par semaine pour varier un peu mon r\u00e9gime et en n’ignorant pas, d’ailleurs, que dans la mer telle que nous l’avons faite le poisson est lui aussi contamin\u00e9.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Elle \u00e9voque l’agonie des b\u00eates (qui ne frappe personne dans les Évangiles pourtant) :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Mais je n’oublie surtout pas l’agonie du poisson tir\u00e9 par la ligne ou tressautant sur le pont d’une barque. Tout comme Z\u00e9non, il me d\u00e9plaît de \u00ab\u00a0dig\u00e9rer des agonies\u00a0\u00bb. En tout cas, le moins de volaille possible, et presque uniquement les jours où l’on offre un repas \u00e0 quelqu’un ; pas de veau, pas d’agneau, pas de porc, sauf en de rares occasions un sandwich au jambon mang\u00e9 au bord d’une route ; et naturellement pas de gibier, ni de bœuf, bien entendu.<\/p>\n
— Pourquoi, bien entendu ?<\/p>\n
— Parce que j’ai un profond sentiment d’attachement et de respect pour l’animal dont la femelle nous donne le lait et repr\u00e9sente la fertilit\u00e9 de la terre. Curieusement, d\u00e8s ma petite enfance, j’ai refus\u00e9 de manger de la viande et on a eu la grande sagesse de ne pas m’obliger \u00e0 le faire. Plus tard, vers la quinzi\u00e8me ann\u00e9e, \u00e0 l’\u00e2ge où l’on veut \u00ab\u00a0\u00eatre comme tout le monde\u00a0\u00bb, j’ai chang\u00e9 d’avis ; puis, vers quarante ans, je suis revenue \u00e0 mon point de vue de la sixi\u00e8me ann\u00e9e<\/em> (p. 288). »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Repensons \u00e0 la mani\u00e8re dont Tony Blair traita un jour les vaches en Angleterre, pays de John Bull pourtant. Aujourd’hui de Davos il veut appliquer sa marotte et ses m\u00e9thodes aux humains.<\/p>\n<\/p>\n
Yourcenar termine avec une citation bouddhiste :<\/p>\n<\/p>\n
\n« les QUATRE VŒUX bouddhiques que je me suis souvent r\u00e9cit\u00e9s au cours de ma vie :<\/p>\n
lutter contre ses mauvais penchants ;<\/p>\n
s’adonner jusqu’au bout \u00e0 l’\u00e9tude ;<\/p>\n
se perfectionner dans la mesure du possible ;<\/p>\n
si nombreuses soient les cr\u00e9atures errantes dans l’\u00e9tendue<\/p>\n
des trois mondes, travailler \u00e0 les sauver. »<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tout est l\u00e0, dans ce texte vieux de quelques vingt-six si\u00e8cles… »<\/p>\n<\/p>\n
Esprit libre et original, derni\u00e8re aristocrate \u00e9lev\u00e9e par un p\u00e8re dilettante et artiste, Yourcenar ne faisait d\u00e9j\u00e0 pas partie de ce monde. Et maintenant…<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La sagesse de Yourcenar contre nos folies modernes « Les États-Unis, en un sens, sont aussi totalitaires que l’URSS » Derni\u00e8re \u00e9crivaine n\u00e9o-classique nourrie de lait ancien, Yourcenar m\u00e9prise le monde moderne occidental alors qu’elle avait tout pour plaire pourtant : homosexuelle, pa\u00efenne, \u00e9crivaine, \u00e9cologiste, v\u00e9g\u00e9tarienne, rebelle ayant fui le monde, etc. Pourtant son Hadrien… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[4645,2640,14036],"class_list":["post-81207","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-carnets-de-nicolas-bonnal-1","tag-antimoderne","tag-bonnal","tag-classique"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81207","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81207"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81207\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81207"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81207"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81207"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}