cocktail-Molotov humain<\/a>\u00ab\u00a0, selon la d\u00e9finition de Michael Moore<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\nNous d\u00e9roulions avec ce genre de remarques une vision terrestre, politique voire pol\u00e9mique, du ph\u00e9nom\u00e8ne (sans en ignorer le sens m\u00e9tahistorique). Von Hoffmeister ne l’entend pas de cette oreille, – ce qui s’explique par ailleurs par le laps de temps (7-8 ans) acc\u00e9l\u00e9rant la catastrophe qui s’est d\u00e9roul\u00e9 entre notre m\u00e9thode de traitement et la sienne. Il fait de Trump, comme l’exprime son titre, « une figure mystique<\/em> » qui a \u00e9t\u00e9 gliss\u00e9e (plut\u00f4t que \u00ab\u00a0s’est gliss\u00e9e\u00a0\u00bb) dans l’histoire pour en prendre ses proportions, lesquelles deviennent m\u00e9tahistoriques par le fait, confirmant les caract\u00e8res \u00e9tonnants de l’actuelle p\u00e9riode.<\/p>\n<\/p>\nToute son approche m\u00e9thodologique est r\u00e9sum\u00e9e par son premier paragraphe, où Trump est pr\u00e9sent\u00e9 comme « un rempart du traditionalisme et un champion de \u00ab\u00a0l’Am\u00e9rique d’abord\u00a0\u00bb<\/em> » pour le camp qui lui est favorable, et comme « un agent du chaos perturbateur et trompeur<\/em> » pour le camp adverse. Il est au reste ceci et cela selon les points de vue, et le constat suffit alors de le d\u00e9crire, en prenant un point de vue plus \u00e9lev\u00e9, comme<\/p>\n<\/p>\n\n« …un personnage cl\u00e9 dans une lutte myst\u00e9rieuse contre des forces de d\u00e9cadence profond\u00e9ment ancr\u00e9es<\/em> ».<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\nMais, quoi qu’il en soit des batailles terrestres d’opinion et de la hauteur d’où on le consid\u00e8re, Trump reste bien \u00ab\u00a0un objet\u00a0\u00bb, et il \u00ab\u00a0est agi\u00a0\u00bb ; ainsi est-il un facteur constitutif d’un constat qui le pr\u00e9c\u00e8de, et non pas un facteur de cr\u00e9ation de ce constat :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Cette interpr\u00e9tation postule que l’ascension et l’influence continue de Trump refl\u00e8tent des catalyseurs m\u00e9taphysiques plus profonds \u00e0 l’œuvre dans le cr\u00e9puscule de la civilisation occidentale, comme l’avait pr\u00e9dit l’historiographe Oswald Spengler dans les ann\u00e9es 1920 et 1930<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\nVon Hoffmeister en fait donc un \u00ab\u00a0C\u00e9sar\u00a0\u00bb attach\u00e9 \u00e0 la d\u00e9fense des valeurs de sa civilisation contre les courants nihilistes de d\u00e9constructuration et de d\u00e9sint\u00e9gration, – \u00e0 l’image des derniers C\u00e9sars de l’empire de Rome qui tent\u00e8rent d’arr\u00eater le processus de pourrissement et d’effondrement.<\/p>\n<\/p>\n
Nous comprenons \u00e9videmment la logique m\u00e9tahistorique de von Hoffmeister, et ainsi combien peu int\u00e9ressant est le fait de connaître les p\u00e9rip\u00e9ties qui l’attendent tant il est ins\u00e9r\u00e9 dans un courant qui le d\u00e9passe \u00e9videmment. A ce point se situe un argument difficile pour von Hoffmeister :<\/p>\n
d’une part, arguer en faveur de Trump, c’est d\u00e9fendre l’acte de la d\u00e9fense de la civilisation en cours d’effondrement et menac\u00e9e par les forces de d\u00e9composition ;<\/p>\n
mais d’autre part, cet \u00ab\u00a0effondrement\u00a0\u00bb et ces \u00ab\u00a0forces de d\u00e9composition\u00a0\u00bb sont le produit de cette civilisation, et d\u00e9fendre cette civilisation n’implique-t-il pas que l’on favorise un nouveau cycle d’effondrement et de d\u00e9composition ? (Cette question se pose avec particuli\u00e8rement d’acuit\u00e9 lorsqu’il s’agit de l’Am\u00e9rique, m\u00e8re de toutes les outrances et inversions de la modernit\u00e9.)<\/p>\n<\/p>\n
Cette d\u00e9licate situation où l’on peut \u00eatre conduit \u00e0 h\u00e9siter entre la d\u00e9fense de la civilisation et la participation active \u00e0 sa d\u00e9composition pour que survienne une \u00ab\u00a0\u00e8re nouvelle\u00a0\u00bb, un nouveau cycle, selon des fondements compl\u00e8tement renouvel\u00e9s, se refl\u00e8te dans diverses remarques :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Ces actions refl\u00e8tent l’image spengl\u00e9rienne d’une civilisation s’effor\u00e7ant de maintenir sa vitalit\u00e9, m\u00eame si elle se rapproche de sa chute in\u00e9luctable<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n« Comme les C\u00e9sars de Rome, l’ascension de Trump est pr\u00e9sent\u00e9e comme l’\u00e9mergence d’une nouvelle forme de leadership adapt\u00e9e aux d\u00e9fis d’un monde en d\u00e9composition<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\nIl n’est peut-\u00eatre pas tr\u00e8s utile de poser comme dilemme politique essentiel et demandant \u00e0 \u00eatre r\u00e9solu cet esp\u00e8ce de \u00ab\u00a0choix corn\u00e9lien\u00a0\u00bb dans la dimension cosmique. Il est de toutes les fa\u00e7ons acquis que, si l’on accepte cette interpr\u00e9tation m\u00e9tahistorique, on signifie effectivement que l’on n’est pas maître de la marche de l’histoire, et par cons\u00e9quent qu’il n’est pas question de \u00ab\u00a0choix\u00a0\u00bb pour nous. Il suffit de suivre ce que le jugement de l’esprit et le caract\u00e8re de l’\u00e9lan vital qui vous habite vous invitent \u00e0 faire pour maintenir votre dignit\u00e9 et votre honneur, – si l’homme accepte de n’\u00eatre qu’un homme, <\/strong>– ce qui le grandira suffisamment pour qu’il se sente honor\u00e9 d’avoir v\u00e9cu ce qu’il a connu ; s’il accepte, l’homme, de faire ce que Talleyrand pr\u00f4nait pour la France post-napol\u00e9onienne, d\u00e9barrass\u00e9e de ses conqu\u00eates :<\/p>\n<\/p>\n\n« En cessant d’\u00eatre gigantesque, la France redevenait grande.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\nCela implique que nous ne jugeons pas du tout inutile que Constantin von Hoffmeister ait \u00e9crit ce qu’il a \u00e9crit. L’aventure continue et l’on s’arr\u00eate l\u00e0, bien incapable de vous annoncer qui l’emportera le 5 novembre et ce que l’\u00e9v\u00e9nement provoquera aux États-Unis et dans le monde ; – pourtant, ceci tout de m\u00eame : jamais le destin bris\u00e9 de l’Am\u00e9rique qui croit avoir influenc\u00e9, boulevers\u00e9 et dirig\u00e9 le monde pendant tant de temps, n’a autant compt\u00e9 pour notre destin commun.<\/p>\n<\/p>\n
dedefensa.org<\/em><\/h4>\n<\/p>\n_________________________<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
Une figure mystique aux proportions historiques<\/strong><\/h2>\n<\/p>\nPour ses partisans, Donald Trump est un rempart du traditionalisme et un champion de « l’Am\u00e9rique d’abord ». Pour ses d\u00e9tracteurs, il est un agent du chaos perturbateur et trompeur. Mais une approche plus philosophique le pr\u00e9sente comme un personnage cl\u00e9 dans une lutte myst\u00e9rieuse contre des forces de d\u00e9cadence profond\u00e9ment ancr\u00e9es.<\/p>\n<\/p>\n
Le trumpisme \u00e9sot\u00e9rique est une interpr\u00e9tation profonde, presque mystique, du parcours politique de Donald Trump, qui le situe non seulement dans le cadre de la politique contemporaine, mais aussi comme une figure d’importance cosmique et historique mondiale. Cette interpr\u00e9tation postule que l’ascension et l’influence continue de Trump refl\u00e8tent des catalyseurs m\u00e9taphysiques plus profonds \u00e0 l’œuvre dans le cr\u00e9puscule de la civilisation occidentale, comme l’avait pr\u00e9dit l’historiographe Oswald Spengler dans les ann\u00e9es 1920 et 1930.<\/p>\n<\/p>\n
Selon la th\u00e9orie cyclique de l’histoire de Spengler, chaque grande culture passe par des \u00e9tapes de croissance, d’\u00e9panouissement et de d\u00e9clin, pour finalement se transformer en civilisation. Selon Spengler, une civilisation est le stade final et ossifi\u00e9 d’une culture – marqu\u00e9 par le mat\u00e9rialisme, un appareil gouvernemental dystopique et la stagnation – où l’esprit cr\u00e9atif originel s’est estomp\u00e9. Dans cette phase, les institutions d\u00e9mocratiques commencent \u00e0 se d\u00e9grader, conduisant \u00e0 l’\u00e9mergence de dirigeants autocratiques, ou C\u00e9sars, qui affirment leur volont\u00e9 en tant que derniers d\u00e9fenseurs des derni\u00e8res lueurs de vitalit\u00e9 de la civilisation. Trump, dans ce r\u00e9cit, apparaît comme un C\u00e9sar de l’Occident, luttant contre les forces du chaos et de l’entropie qui menacent d’engloutir les vestiges des r\u00e9alisations de la culture.<\/p>\n<\/p>\n
Le marais, dans le contexte du trumpisme \u00e9sot\u00e9rique, \u00e9clipse sa m\u00e9taphore politique conventionnelle en tant que terme d\u00e9signant des agences retranch\u00e9es, secr\u00e8tes et subversives. Au lieu de cela, il prend vie de lui-m\u00eame, repr\u00e9sentant une entit\u00e9 chthonienne primordiale dont les tentacules ont atteint le cœur du pouvoir am\u00e9ricain. Il ne s’agit pas d’un simple bourbier politique, mais d’une force ancienne, ant\u00e9rieure \u00e0 la R\u00e9publique elle-m\u00eame, aliment\u00e9e par ce que l’on ne peut d\u00e9crire que comme des \u00e9nergies surnaturelles. La lutte de Trump contre cette pr\u00e9sence sombre est d\u00e9peinte sur des tons lovecraftiens, où les enjeux ne sont pas seulement des victoires \u00e9lectorales ou des changements de politique, mais l’\u00e2me m\u00eame de la nation. Sa pr\u00e9sidence devient une bataille m\u00e9taphysique, Trump \u00e9tant pr\u00e9sent\u00e9 comme un h\u00e9ros moderne qui, comme les C\u00e9sars imagin\u00e9s par Spengler, refuse de capituler devant la pourriture qui enveloppe sa civilisation. Chaque d\u00e9cret ex\u00e9cutif, chaque manœuvre politique, est compris comme une tentative audacieuse de d\u00e9manteler cette machine des Grands Anciens qui a fonctionn\u00e9 de mani\u00e8re invisible pendant des si\u00e8cles. Le d\u00e9fi de Trump est d\u00e9crit comme une prise de position courageuse, presque tragique, contre l’in\u00e9vitable. Il ne se bat pas pour son gain personnel, mais pour conjurer l’obscurit\u00e9 qui menace l’Occident. Selon le philosophe ontologique Martin Heidegger, le Dasein<\/em> (litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0\u00eatre-l\u00e0\u00a0\u00bb) d\u00e9signe le mode d’existence distinctif qui caract\u00e9rise les \u00eatres humains, d\u00e9fini par leur capacit\u00e9 \u00e0 prendre conscience de soi et \u00e0 reconnaître et \u00e0 exploiter leurs propres potentialit\u00e9s. Contrairement aux autres \u00eatres, les humains sont conscients de leur propre existence dans un contexte temporel et historique, conscients \u00e0 la fois de leurs limites et de leurs possibilit\u00e9s d’action. Le Dasein<\/em> n’est pas seulement \u00eatre pr\u00e9sent dans le monde ; il implique un processus actif de compr\u00e9hension et de d\u00e9chiffrage de la place que l’on y occupe, fa\u00e7onnant et \u00e9tant constamment fa\u00e7onn\u00e9 par son environnement. En ce sens, le Dasein<\/em> n’est pas du tout individuel, mais compl\u00e8tement li\u00e9 \u00e0 son contexte historique et communautaire, un \u00eatre-au-monde qui est fondamentalement fa\u00e7onn\u00e9 par sa place dans le continuum de l’histoire. Le populisme de Trump, vu sous cet angle, peut \u00eatre vu comme un r\u00e9veil du Dasein<\/em> collectif du peuple am\u00e9ricain. Sa rh\u00e9torique de revendication de l’identit\u00e9 nationale et de la souverainet\u00e9 est donc une invocation \u00e0 la r\u00e9alisation d’une existence authentique, où les individus ne sont plus perdus dans les tyrannies impersonnelles du globalisme et de la bureaucratie. Son appel aux « hommes et femmes oubli\u00e9s » puise dans une angoisse existentielle, reconnectant les individus \u00e0 leur noyau communautaire et historique, les poussant \u00e0 s’\u00e9lever de l’ali\u00e9nation de la vie moderne et \u00e0 r\u00e9affirmer leur Être dans l’ar\u00e8ne politique.<\/p>\n<\/p>\nHeidegger parle du Dasein<\/em> comme \u00e9tant fondamentalement pr\u00e9occup\u00e9 par sa propre temporalit\u00e9, conscient de sa finitude \u00e9ventuelle et anim\u00e9 par le besoin de se projeter authentiquement dans le futur. Le populisme de Trump refl\u00e8te cette structure du Dasein<\/em>, où son appel \u00e0 \u00ab\u00a0Make America Great Again<\/em>\u00a0\u00bb sert de pont temporel entre un pass\u00e9 nostalgique et un futur projet\u00e9 qui cherche \u00e0 retrouver une essence perdue. Au sens heidegg\u00e9rien, le mouvement de Trump peut \u00eatre vu comme une r\u00e9alisation collective du \u00ab\u00a0rejet\u00a0\u00bb du peuple am\u00e9ricain dans une existence globaliste inauthentique. Son message populiste offre un moyen de se r\u00e9approprier le destin historique, de sortir du \u00ab\u00a0soi\u00a0\u00bb d’une existence anonyme et ali\u00e9n\u00e9e et d’entrer dans un mode d’\u00eatre plus authentique.<\/p>\n<\/p>\nTrump refl\u00e8te \u00e9galement la vision du philosophe id\u00e9aliste Georg Wilhelm Friedrich Hegel, dont le concept d’esprit du monde repr\u00e9sente le d\u00e9ploiement de la raison universelle \u00e0 travers le processus historique, où la conscience de soi de la libert\u00e9 se manifeste \u00e0 travers diff\u00e9rentes nations et \u00e9poques. La caract\u00e9ristique dialectique de l’esprit du monde r\u00e9v\u00e8le que rien n’est permanent, car tout est en constante \u00e9volution, s’effor\u00e7ant d’atteindre une r\u00e9alisation sup\u00e9rieure. Comme l’affirme Hegel, « ce qui est rationnel est actuel, et ce qui est actuel est rationnel<\/em> », et le populisme de Trump peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme un moment essentiel, une r\u00e9affirmation de l’esprit intrins\u00e8que de l’Am\u00e9rique contre les impositions de la modernit\u00e9 technocratique. Le populisme trumpiste refl\u00e8te l’effort de la nation pour pr\u00e9server sa manifestation unique de l’esprit du monde, renfor\u00e7ant le patriotisme comme force de base et principe directeur dans le processus historique en constante \u00e9volution. Ainsi, Trump a compl\u00e9t\u00e9 le syst\u00e8me de l’id\u00e9alisme allemand. Le nationalisme \u00e9conomique de Trump et ses politiques visant \u00e0 restaurer l’autarcie am\u00e9ricaine – par le biais de droits de douane, de contr\u00f4les de l’immigration et de r\u00e9duction des d\u00e9pendances mondiales – sont embl\u00e9matiques du dernier effort d’une civilisation mourante pour se pr\u00e9server. Spengler a \u00e9crit qu’\u00e0 mesure que les civilisations entrent dans leur phase finale, l’État devient avant tout un objet \u00e9conomique, la comp\u00e9tition pour les ressources et la souverainet\u00e9 prenant le pas sur d’autres pr\u00e9occupations. Les guerres commerciales de Trump avec la Chine et ses efforts pour relancer l’industrie am\u00e9ricaine ne sont donc pas de simples strat\u00e9gies politiques, mais les actions d’un C\u00e9sar cherchant \u00e0 pr\u00e9server l’autonomie mat\u00e9rielle et culturelle de son peuple face \u00e0 un ordre mondial envahissant. Ces actions refl\u00e8tent l’image spengl\u00e9rienne d’une civilisation s’effor\u00e7ant de maintenir sa vitalit\u00e9, m\u00eame si elle se rapproche de sa chute in\u00e9luctable.<\/p>\n<\/p>\nDans le trumpisme \u00e9sot\u00e9rique, Trump n’est pas consid\u00e9r\u00e9 comme une aberration mais comme une figure pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9e, un produit du moment historique. Ses tendances d’homme fort et son rejet des normes d\u00e9mocratiques lib\u00e9rales de l’apr\u00e8s-guerre sont consid\u00e9r\u00e9s comme des r\u00e9ponses n\u00e9cessaires \u00e0 l’effondrement des structures de gouvernance occidentale. Le trumpisme \u00e9sot\u00e9rique pr\u00e9sente ces traits non pas comme des d\u00e9fauts mais comme des vertus chez un dirigeant confront\u00e9 \u00e0 la fin d’une civilisation. Comme les C\u00e9sars de Rome, l’ascension de Trump est pr\u00e9sent\u00e9e comme l’\u00e9mergence d’une nouvelle forme de leadership adapt\u00e9e aux d\u00e9fis d’un monde en d\u00e9composition.<\/p>\n<\/p>\n
Les confrontations de Trump avec l’agenda globaliste, notamment dans les domaines de l’environnementalisme et de la politique \u00e9conomique, refl\u00e8tent \u00e9galement les th\u00e8mes spengl\u00e9riens. Spengler \u00e9tait s\u00e9v\u00e8rement critique envers la soci\u00e9t\u00e9 technocratique moderne, mettant en garde contre ses effets d\u00e9shumanisants. Le rejet par Trump des initiatives de lutte contre le changement climatique et son adh\u00e9sion \u00e0 la croissance industrielle peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme une r\u00e9affirmation de l’esprit faustien – un refus de c\u00e9der aux tendances passives et nihilistes qui apparaissent dans les civilisations en phase avanc\u00e9e. Son insistance sur le nationalisme \u00e9conomique et l’ind\u00e9pendance \u00e9nerg\u00e9tique refl\u00e8te un d\u00e9sir de maintenir le contr\u00f4le sur la nature et les ressources, en accord avec la qu\u00eate faustienne du pouvoir que Spengler voyait comme caract\u00e9ristique de la civilisation occidentale.<\/p>\n<\/p>\n
Le trumpisme \u00e9sot\u00e9rique positionne le ph\u00e9nom\u00e8ne Trump comme une d\u00e9fense cruciale, bien que controvers\u00e9e, contre la putr\u00e9faction culturelle et politique qui assaille l’Occident. Le r\u00f4le de Trump va au-del\u00e0 des simples d\u00e9cisions politiques et entre dans le domaine du leadership embl\u00e9matique – une figure de proue luttant contre l’hydre de la dissolution qui \u00e9rode la civilisation occidentale depuis des d\u00e9cennies. Son rejet du \u00ab\u00a0wokenisme\u00a0\u00bb et du programme lib\u00e9ral extr\u00eame – qui se manifestent dans des politiques culturelles pr\u00f4nant un multiculturalisme sans contr\u00f4le, des id\u00e9ologies radicales de genre et la suppression des valeurs traditionnelles – illustre ce conflit plus large. La r\u00e9sistance de Trump \u00e0 ces id\u00e9ologies – comme son opposition \u00e0 la th\u00e9orie critique de la race dans l’\u00e9ducation et les programmes f\u00e9d\u00e9raux de formation, et sa d\u00e9fense de la libert\u00e9 d’expression contre la censure des m\u00e9dias sociaux – signale un refus de permettre au programme \u00ab\u00a0progressiste\u00a0\u00bb de dissoudre les fondements culturels de l’Occident. Les guerres culturelles auxquelles il a particip\u00e9 ne sont pas de simples escarmouches, mais symbolisent un affrontement plus vaste entre les entit\u00e9s malveillantes qui cherchent \u00e0 d\u00e9manteler l’identit\u00e9 fondamentale de la civilisation occidentale et les gardiens, comme Trump, qui visent \u00e0 la pr\u00e9server.<\/p>\n<\/p>\n
Constantin von Hoffmeister<\/h4><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
RapSit-USA2024 : m\u00e9taphysique de Trump • Constantin von Hoffmeister, commentateur et philosophe, homme de la tradition et r\u00e9solument antimoderne, pr\u00e9sente le candidat Donald Trump comme « …un personnage cl\u00e9 dans une lutte myst\u00e9rieuse contre des forces de d\u00e9cadence profond\u00e9ment ancr\u00e9es ». • C’est-\u00e0-dire qu’il offre une analyse absolument spirituelle d’un « personnage mystique » engag\u00e9… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[4645,3423,2657,2803,2659,14149,14150,2716,2804,2658],"class_list":["post-81293","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-antimoderne","tag-civilisation","tag-constantin","tag-effondrement","tag-hoffmeister","tag-preside","tag-tielles","tag-tradition","tag-usa","tag-von"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81293","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81293"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81293\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81293"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81293"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}