Vers 1960 le penseur Julius Evola \u00e9voque dans l’Arc et la massue l’\u00e9mergence d’un homme fuyant (le « peuple nouveau » de l’autre) qu’il d\u00e9finit en ces termes – dans son excellent et actuel recueil l’Arc et la massue :<\/p>\n<\/p>\n
\n« L’av\u00e8nement de la d\u00e9mocratie est quelque chose de bien plus profond et bien plus grave que ce qu’elle paraît \u00eatre aujourd’hui du seul point de vue politique, c’est-\u00e0-dire l’erreur et la pr\u00e9tention infiniment stupide d’une soci\u00e9t\u00e9 qui creuse sa propre tombe. En effet, on peut affirmer sans nul doute que l’atmosph\u00e8re « d\u00e9mocratique » est telle qu’elle ne peut exercer, \u00e0 la longue, qu’une influence r\u00e9gressive sur l’homme en tant que personnalit\u00e9 et jusque sous les aspects proprement « existentiels » : pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’il y a, comme nous l’avons rappel\u00e9, des correspondances entre l’individu comme petit organisme et l’Etat comme grand organisme<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
L’obsession d\u00e9mocratique occidentale cr\u00e9e un tar\u00e9 qui se veut messianique (cf. le sommet de l’OTAN qui d\u00e9clare la guerre woke au reste du monde pas assez occidentalis\u00e9). Evola :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Le r\u00e9sultat, c’est un nombre toujours croissant d’individus instables et informes, c’est l’invasion de ce qu’on peut appeler la race de l’homme fuyant. C’est une race qui m\u00e9riterait d’\u00eatre d\u00e9finie plus pr\u00e9cis\u00e9ment que nous ne saurions le faire ici, et sans h\u00e9siter \u00e0 recourir \u00e0 des m\u00e9thodes scientifiques, exp\u00e9rimentales<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
L’absence de caract\u00e8re marque cet homme cool, pour qui il est interdit d’interdire :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Le type d’homme dont nous parlons n’est pas seulement r\u00e9tif \u00e0 toute discipline int\u00e9rieure, n’a pas seulement horreur de se mettre en face de lui-m\u00eame, il est \u00e9galement incapable de tout engagement s\u00e9rieux, incapable de suivre une orientation pr\u00e9cise, de faire preuve de caract\u00e8re<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Evola pressent ou constate d\u00e9j\u00e0 le d\u00e9clin \u00e9conomique et professionnel de l’occidental :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Le d\u00e9clin de tout « honneur professionnel » – honneur qui a \u00e9t\u00e9 une manifestation pr\u00e9cieuse, dans le domaine pratique, de la conscience morale et m\u00eame d’une certaine noblesse – rel\u00e8ve en effet du m\u00eame processus de d\u00e9sagr\u00e9gation. La joie de produire, selon son art propre, en donnant le meilleur de soi-m\u00eame, avec enthousiasme et honn\u00eatet\u00e9, c\u00e8de le pas \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat le plus imm\u00e9diat, qui ne recule ni devant l’alt\u00e9ration du produit ni devant la fraude<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ce foutage de gueule professionnel a gagn\u00e9 tous les domaines, pas que l’\u00e9conomique, qui se limite \u00e0 imprimer des billets sans valeur, mais aussi le militaire, l’\u00e9ducatif, le religieux et l’information. Il est normal du reste que cela ne choque plus personne. La r\u00e9sistance ? Elle clique….<\/p>\n<\/p>\n
Evola constate la d\u00e9ch\u00e9ance du politique qui est l’abomination de la d\u00e9solation :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Quant \u00e0 l’univers des politiciens, avec ses combines et la corruption qui ont toujours caract\u00e9ris\u00e9 les d\u00e9mocraties parlementaires mais qui sont encore plus \u00e9videntes aujourd’hui, ce n’est m\u00eame pas la peine d’en parler, tant la race de l’homme fuyant, identique au-del\u00e0 de toute la diversit\u00e9 des \u00e9tiquettes et des partis, s’y meut \u00e0 son aise<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Les pires sont encore ceux de droite (on ne va pas \u00eatre d\u00e9\u00e7us cette fois-ci non plus) :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Il faut en effet observer que, tr\u00e8s souvent, ne font pas exception ceux qui professent des id\u00e9es « de droite », parce que chez eux ces id\u00e9es occupent une place \u00e0 part, sans rapport direct et sans cons\u00e9quence contraignante, avec leur r\u00e9alit\u00e9 existentielle<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Evola constate que tout le monde est d\u00e9j\u00e0 concern\u00e9 par cette involution en occident, vous comme moi :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Nous avons dit que ce ph\u00e9nom\u00e8ne ne concerne pas seulement le domaine moral. L’instabilit\u00e9, le c\u00f4t\u00e9 \u00e9vasif, l’irresponsabilit\u00e9 satisfaite, l’incorrection d\u00e9sinvolte se manifestent jusque dans les banalit\u00e9s de tous les jours. On promet une chose – \u00e9crire, t\u00e9l\u00e9phoner, s’occuper de ceci ou de cela – et on ne le fait pas. On n’est pas ponctuel. Dans certains cas plus graves, la m\u00e9moire m\u00eame n’est pas \u00e9pargn\u00e9e : on oublie, on est distrait, on a du mal \u00e0 se concentrer. Des sp\u00e9cialistes ont d’ailleurs constat\u00e9 un affaiblissement de la m\u00e9moire parmi les jeunes g\u00e9n\u00e9rations : ph\u00e9nom\u00e8ne qu’on a voulu expliquer par diff\u00e9rentes raisons bizarres et secondaires, mais dont la vraie cause est la modification de l’atmosph\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, laquelle semble provoquer une v\u00e9ritable alt\u00e9ration de la structure psychique<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Et c’\u00e9tait avant le smartphone, la t\u00e9l\u00e9 ou m\u00eame le people. Il importe de retenir que la d\u00e9ch\u00e9ance de la m\u00e9moire a pour Evola des cons\u00e9quences ontologiques. Ces observations peuvent permettre de comprendre l’attitude d\u00e9bile des leaders occidentaux maintenant (que l’on pense \u00e0 l’\u00e9poque m\u00eame de Kohl, Mitterrand et Bush p\u00e8re) face \u00e0 la Russie ou \u00e0 la Chine qui sont en train de les manger tout crus. Les restes de civilisation ou d’\u00e9ducation de temps ant\u00e9rieurs ont disparu et l’occident est nu, avec une population cr\u00e9tinis\u00e9e \u00e0 90%, face \u00e0 sa d\u00e9sint\u00e9gration psychologique, mat\u00e9rielle et morale, et donc incapable de r\u00e9aliser ce qui lui arrive pour r\u00e9agir.<\/p>\n<\/p>\n
C\u00e9line disait que toute d\u00e9b\u00e2cle est un coup de gr\u00e2ce. Quel optimisme… On verra.<\/p>\n<\/p>\n
Sources <\/strong>:<\/h3>\n<\/p>\n