{"id":81536,"date":"2025-04-24T15:08:41","date_gmt":"2025-04-24T15:08:41","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2025\/04\/24\/metahistoire-metapolitique-yin-yang\/"},"modified":"2025-04-24T15:08:41","modified_gmt":"2025-04-24T15:08:41","slug":"metahistoire-metapolitique-yin-yang","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2025\/04\/24\/metahistoire-metapolitique-yin-yang\/","title":{"rendered":"M\u00e9tahistoire & m\u00e9tapolitique : Yin<\/em> & Yang<\/em>"},"content":{"rendered":"

M\u00e9tahistoire & m\u00e9tapolitique : Yin<\/em> & Yang<\/em><\/strong><\/h2>\n<\/p>\n

24 avril 2025 (15h30) – Nos lecteurs ont certainement et depuis longtemps reconnu souvent dans nos divers textes notre propension \u00e0 utiliser l’expression \u00ab\u00a0m\u00e9tahistoire\u00a0\u00bb. Il va sans dire, – mais disons-le pour une bonne fois, – que cette expression, dans mon esprit, \u00e9quivaut \u00e0 la \u00ab\u00a0m\u00e9tapolitique\u00a0\u00bb. Cela s’explique et, je l’esp\u00e8re, se comprend dans la mesure où, pour nous, l’histoire est interpr\u00e9t\u00e9e comme d’abord pure politique, comme le reste des activit\u00e9s humaines existentielles, jusques et y compris dans l’interpr\u00e9tation que nous entendons donner \u00e0 des activit\u00e9s comme pouvant \u00eatre r\u00e9put\u00e9es comme non-politique, – la science, la culture, les arts, les sports, les \u00ab\u00a0affaires\u00a0\u00bb, les divertissements, etc.<\/p>\n<\/p>\n

Cette attitude est justifi\u00e9e principalement par le caract\u00e8re extraordinaire de l’\u00e9poque que nous vivons, où la d\u00e9marche de transgression, si souvent proclam\u00e9e par ceux qui se r\u00e9clament des aspects les plus d\u00e9constructurants de la modernit\u00e9, peut ais\u00e9ment servir \u00e0 des d\u00e9marches inverses si elles s’av\u00e8rent avantageuses (je veux dire \u00ab\u00a0pour notre conception\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pour notre parti\u00a0\u00bb, etc.). Ma transgression est \u00e9videmment de placer des activit\u00e9s comme les sciences, la culture, les arts, etc., comme enti\u00e8rement conditionn\u00e9es par la politique.<\/p>\n<\/p>\n

Pour cette raison d’une telle universalit\u00e9, la politique est n\u00e9cessairement m\u00e9tapolitique, et la m\u00e9tapolitique rencontre la m\u00e9tahistoire comme son double sinon comme son extension. Il nous a paru int\u00e9ressant de pr\u00e9senter un texte sur la m\u00e9tapolitique qui rejoint \u00e0 notre sens celui que nous avions fait sur la m\u00e9tahistoire.<\/p>\n<\/p>\n

J’avais utilis\u00e9 l’intervention<\/a> du philosophe Alain Finkielkraut sur l’utilisation de la m\u00e9taphysique dans l’appr\u00e9ciation des \u00e9v\u00e9nements courants, et ainsi le \u00ab\u00a0m\u00e9ta\u00a0\u00bb concernant aussi bien la \u00ab\u00a0m\u00e9tahistoire\u00a0\u00bb que la \u00ab\u00a0m\u00e9tapolitique\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

\n

« \u00ab\u00a0Nous ne disposons plus aujourd’hui d’une philosophie de l’histoire pour accueilli les \u00e9v\u00e9nements, les ranger et les ordonner. Le temps de l’h\u00e9g\u00e9liano-marxisme est derri\u00e8re nous. Il est donc n\u00e9cessaire, in\u00e9vitable de mettre la pens\u00e9e \u00e0 l’\u00e9preuve de l’\u00e9v\u00e9nement et la t\u00e2che que je m’assigne, ce n’est plus la grande t\u00e2che m\u00e9taphysique de r\u00e9pondre \u00e0 la question ‘Qu’est-ce que ?’ mais de r\u00e9pondre \u00e0 la question ‘Qu’est-ce qu’il se passe ?’…\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n

» Ce jugement, comme je l’ai entendu, ne m’a pas du tout paru \u00eatre, pas une seule seconde, un abaissement du philosophe, descendant de la \u00ab\u00a0grande question\u00a0\u00bb. Tout au contraire, il s’agit d’une chose qui m’est ch\u00e8re, qui est un constat, qui est celui de la reconnaissance de l’essence m\u00e9taphysique des \u00e9v\u00e9nements de l’en-cours. En quelque sorte, dirait le chroniqueur cynique des salons parisiens, \u00ab\u00a0la m\u00e9taphysique descend dans la rue\u00a0\u00bb ; ce \u00e0 quoi je lui r\u00e9pondrais aussit\u00f4t et sans faiblir : \u00ab\u00a0Par les \u00e9v\u00e9nements qui s’y d\u00e9roulent, la rue se hausse au rang de la m\u00e9taphysique\u00a0\u00bb. C’est donc bien le devoir du philosophe de prendre son poste de sentinelle \u00e0 l’affut de l’intuition qui l’\u00e9clairera sur la signification et par cons\u00e9quent sur le sens de ces \u00e9v\u00e9nements.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le texte dont je parle comme structure occasionnelle de notre texte est du professeur Dr. H.E. Hei Sing Tso, sur le site’fvdinternational.com<\/em>‘ dans l’original , et sur le site ‘euro-synergies.hautetfort.com<\/em>‘ dans sa traduction fran\u00e7aise (20 avril 2025<\/a>). Il s’intitule « M\u00e9tapolitologues et stratag\u00e8mes<\/em> ».<\/p>\n<\/p>\n

On va reprendre ici l’introduction d’abord puis nous passerons aux conclusions : entre les deux se trouvent des exemples de l’action de politicologues c\u00e9l\u00e8bres d\u00e9taill\u00e9es comme caract\u00e9ristiques de son intervention. Mon jugement est que ses propos rencontrent l’interpr\u00e9tation que j’en avais donn\u00e9e lorsque j’avais mentionn\u00e9 la citation de son intervention, suivie d’un propos interpr\u00e9tatif. Pour autant, j’\u00e9mettrais une r\u00e9serve importante.<\/p>\n<\/p>\n

Pour rappel, un passage important du texte sur Finkielkraut :<\/p>\n<\/p>\n

\n

« En quelque sorte, dirait le chroniqueur cynique des salons parisiens,\u00a0\u00bbla m\u00e9taphysique descend dans la rue\u00a0\u00bb ; ce \u00e0 quoi je lui r\u00e9pondrais aussit\u00f4t et sans faiblir : \u00ab\u00a0Par les \u00e9v\u00e9nements qui s’y d\u00e9roulent, la rue se hausse au rang de la m\u00e9taphysique\u00a0\u00bb.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Voici donc l’introduction du professeur Hei Sing Tso :<\/p>\n<\/p>\n

\n

« Bien que la m\u00e9tapolitique soit une tactique fondamentale et puissante, originaire d’Europe, je pense que nous pouvons apprendre et emprunter des stratag\u00e8mes aux m\u00e9tapolitologues des autres continents. Dans cet article, je pr\u00e9senterai trois \u00e9minents m\u00e9tapolitologues d’Am\u00e9rique du Nord, d’Am\u00e9rique du Sud et d’Asie respectivement. La plupart des gens pensent que la m\u00e9tapolitique pr\u00e9c\u00e8de la politique r\u00e9elle, en adoptant une approche longue et lente pour une transformation culturelle avant le succ\u00e8s \u00e9lectoral. Cette approche est tr\u00e8s similaire \u00e0 l’approche \u00ab\u00a0Yin\u00a0\u00bb de la cosmologie et de la sagesse chinoises. R\u00e9cemment, certains penseurs europ\u00e9ens ont commenc\u00e9 \u00e0 estomper la fronti\u00e8re, sugg\u00e9rant que la m\u00e9tapolitique devrait \u00e9galement \u00eatre li\u00e9e \u00e0 la pratique politique. J’aborderai \u00e9galement cette question sous l’angle du stratag\u00e8me<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

L’auteur fait suivre le cas de trois m\u00e9tapolitologues, de tendances diff\u00e9rentes autant que de nationalit\u00e9s tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es. L’important \u00e9videmment est d’illustrer ce que Hei Sing Tso estime \u00eatre le r\u00f4le par influence et de mani\u00e8re indirecte, dans la politique active, de ces m\u00e9tapolitologues :<\/p>\n<\/p>\n

• Olavo Luiz Pimentel de Carvalho (1947-2022), professeur, philosophe, \u00e9crivain, essayiste et journaliste br\u00e9silien, influent aupr\u00e8s de la famille Bolsanaro.<\/p>\n<\/p>\n

• Masahiro Yasuoka (1898-1983), philosophe et \u00e9rudit japonais. Il a \u00e9t\u00e9 actif avant la Seconde Guerre mondiale en tant que penseur conservateur sur base du point de vue du japonisme<\/em>. Et a plus tard servi de conseiller \u00e0 nombre de Premiers ministres japonais.<\/p>\n<\/p>\n

• Irving Kristol (1920-2009), principal communicateur des id\u00e9es attach\u00e9es dans le mouvement connu sous le nom de "n\u00e9oconservatisme" (neocon<\/em>) aux États-Unis. Ce simple fait suffit \u00e0 donner une mesure de son influence.<\/p>\n<\/p>\n

Ensuite l’auteur introduit sa conclusion : « Dans la perspective du stratag\u00e8me<\/em> ».<\/p>\n<\/p>\n

\n

« Le stratag\u00e8me traditionnel chinois trouve son origine dans le ‘I-Ching’, \u00e9galement connu sous le nom de ‘Livre du changement’. Selon le ‘I-Ching’, le cosmos est constitu\u00e9 de deux forces, le Yin et le Yang. Le Yin d\u00e9signe la lune, douce, faible, etc., tandis que le Yang d\u00e9signe le soleil, dur, fort, etc. Cependant, le Yin et le Yang ne sont pas seulement oppos\u00e9s, mais forment un tout dialectique. Le Yin se transforme progressivement en Yang et vice versa. Le Yin et le Yang contiennent tous deux une graine oppos\u00e9e. La graine oppos\u00e9e germera lentement et ach\u00e8vera la transformation totale. Cette cosmologie peut \u00e9galement \u00eatre appliqu\u00e9e dans le contexte de la m\u00e9tapolitique.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

» Fondamentalement, la m\u00e9tapolitique est une strat\u00e9gie longue et lente, qui se concentre sur un changement subtil de la culture en tant que pr\u00e9curseur d’une lutte politique r\u00e9elle. C’est la partie Yin, tandis que la politique r\u00e9elle est la partie Yang du processus. Par cons\u00e9quent, la m\u00e9tapolitique ne devrait pas se limiter \u00e0 la lecture, \u00e0 l’\u00e9criture et \u00e0 la publication. La m\u00e9tapolitique doit promouvoir la germination des graines dans la politique r\u00e9elle avant m\u00eame la transformation culturelle compl\u00e8te. Comme nous pouvons le voir, les tactiques d’enseignement, de connexion et de gouvernement utilis\u00e9es par les trois m\u00e9tapolitologues peuvent \u00eatre tr\u00e8s utiles pour faire le lien entre le Yin et le Yang du processus. J’ai deux conseils \u00e0 donner aux praticiens de la m\u00e9tapolitique. Premi\u00e8rement, les comp\u00e9tences politiques, sociales et diplomatiques doivent \u00eatre cultiv\u00e9es pour assurer le succ\u00e8s de ces tactiques. Il ne suffit pas de s’asseoir, d’\u00e9crire et de publier. L’enseignement, la mise en r\u00e9seau et l’influence directe sur les gouvernements requi\u00e8rent une sagesse pratique. Deuxi\u00e8mement, m\u00eame si les m\u00e9tapolitologues doivent s’engager aupr\u00e8s du gouvernement, ils doivent rester dans la sph\u00e8re Yin, c’est-\u00e0-dire faire profil bas et travailler dans l’ombre, en attendant l’arriv\u00e9e de l’\u00e8re Yang, c’est-\u00e0-dire la nouvelle h\u00e9g\u00e9monie culturelle et le succ\u00e8s politique<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Je ferais une remarque essentielle par rapport aux trois m\u00e9tapolitologues choisis comme exemplaires par Hei Sing Tso, tels que les Europ\u00e9ens devraient eux-m\u00eames en disposer selon lui. Il s’agit d’exemples \u00ab\u00a0classiques\u00a0\u00bb, qui pourraient aussi bien s’appliquer \u00e0 un Machiavel dans son temps, – et je veux montrer par l\u00e0 que les Europ\u00e9ens ont eux aussi \u00e9prouv\u00e9 cette formule. Une sous-remarque \u00e0 cette remarque serait d’observer que leurs conseils sont tr\u00e8s loin d’avoir produit des politiques acceptables, et m\u00eame au contraire introduit des \u00e9l\u00e9ments d’irr\u00e9alit\u00e9, de virtualisme, de simulacre, aux effets catastrophiques (je pense bien sûr aux neocon <\/em>de Kristol et \u00e0 la politiqueSyst\u00e8me<\/a> sur laquelle ils se sont align\u00e9s).<\/p>\n<\/p>\n

Mon propos est tr\u00e8s diff\u00e9rent et c’est \u00e0 lui que j’aimerais pouvoir appliquer la formule sugg\u00e9r\u00e9e par Hei Sing Tso, qui permet de pr\u00e9ciser la d\u00e9marche que j’avais distingu\u00e9e dans la remarque de Finkielkraut :<\/p>\n<\/p>\n

\n

« Fondamentalement, la m\u00e9tapolitique est une strat\u00e9gie longue et lente, qui se concentre sur un changement subtil de la culture en tant que pr\u00e9curseur d’une lutte politique r\u00e9elle. C’est la partie Yin, tandis que la politique r\u00e9elle est la partie Yang du processus.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce \u00ab\u00a0stratag\u00e8me\u00a0\u00bb entre ‘Yin<\/em>‘ et ‘Yang<\/em>‘ que nous indique Hei Sing Tso peut aussi bien, et je dirais \u00ab\u00a0mieux encore\u00a0\u00bb, \u00eatre utilis\u00e9 pour interpr\u00e9ter aussi justement et rapidement que possible, dans un sens m\u00e9tapolitique, les \u00e9v\u00e9nements bien plus que conseiller des directions compl\u00e8tement ferm\u00e9es \u00e0 ce genre d’interpr\u00e9tation, et introduire aussit\u00f4t cette interpr\u00e9tation dans la matrice du ‘Yang<\/em>‘. C’est dans ce sens que je cite ici la conclusion que je donnais au geste de Finkielkraut, qui va \u00e9videmment, dans le cadre que je d\u00e9cris ici, dans le sens d’une appr\u00e9ciation m\u00e9tapolitique aussi bien que m\u00e9tahistorique, sans s’aventurer dans l’imbroglio des opinions, des id\u00e9ologies, des pol\u00e9miques (parisiennes, notamment, une sp\u00e9cialit\u00e9 caricaturale fran\u00e7aise)…<\/p>\n<\/p>\n

\n

« C’est l\u00e0 une de mes id\u00e9es principales, celle que j’ai moi-m\u00eame d\u00e9velopp\u00e9e pour me justifier de cette n\u00e9cessit\u00e9 absolue de poursuivre le travail que je fais sur ce site. Aujourd’hui, \u00ab\u00a0faire de l’information\u00a0\u00bb, c’est faire de la m\u00e9taphysique, y compris pour 9\/11<\/a> par exemple, – je parle pour ceux qui y travaillent vraiment, pas pour ceux qui lisent les consignes et, soulag\u00e9s, s’y conforment. Nous sommes devant l’\u00e9nigme abyssale et vertigineuse de cette Grande Crise de l’Effondrement du Syst\u00e8me, où tout \u00e9v\u00e9nement doit \u00eatre embrass\u00e9, saisi, observ\u00e9 avant de pouvoir s’aventurer \u00e0 en donner une interpr\u00e9tation<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mais je ne crois pas, malheureusement, que Finkielkraut ait suivi ce chemin depuis son \u00ab\u00a0constat\u00a0\u00bb du 1er<\/sup> septembre 2020<\/a>, s’\u00e9tant attach\u00e9 \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements comme c’est courant dans une France qui ne comprend rien \u00e0 son \u00e9poque, selon des positions partisanes et affectivistes<\/a>. C’est pourtant plus que jamais, et chaque jour davantage, et chaque jour de plus en plus rapidement, une \u00e9poque qui a besoin de ce \u00ab\u00a0stratag\u00e8me Yin-Yang<\/em>, de ce rapprochement irr\u00e9sistible et quasiment imm\u00e9diat de l’appr\u00e9ciation m\u00e9taphysique de la politique et des \u00e9v\u00e9nements fous et incontr\u00f4lables de cette politique.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u00e9tahistoire & m\u00e9tapolitique : Yin & Yang 24 avril 2025 (15h30) – Nos lecteurs ont certainement et depuis longtemps reconnu souvent dans nos divers textes notre propension \u00e0 utiliser l’expression \u00ab\u00a0m\u00e9tahistoire\u00a0\u00bb. Il va sans dire, – mais disons-le pour une bonne fois, – que cette expression, dans mon esprit, \u00e9quivaut \u00e0 la \u00ab\u00a0m\u00e9tapolitique\u00a0\u00bb. Cela s’explique… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[25],"tags":[2674,2676,2673,2677,2675,2678],"class_list":["post-81536","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-journal-ddecrisis-de-philippe-grasset","tag-finkielkraut","tag-hei","tag-metaphysique","tag-sing","tag-stratageme","tag-tso"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81536","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81536"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81536\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}