\n• Dans cet ensemble, nous pr\u00e9sentons et publions un article sur des tendances nouvelles (ultra-nouvelles) qui se font jour aux USA<\/strong>, – comme nous les avons \u00e9voqu\u00e9es dans un article du 25 avril 2025. • Il s’agit notamment d’un rapprochement entre des conceptions de type arch\u00e9ofuturiste et hyper-technologiques<\/strong> et les conceptions de la Tradition de l’\u00e9cole d’Alexandre Douguine<\/strong>. • Il faut noter \u00e0 la fois la conjonction avec les \u00e9v\u00e9nements en-cours et les tendances m\u00e9tahistoriques et m\u00e9tapolitiques que r\u00e9 »clame la GrandeCrise.<\/p>\n<\/p>\n
__________________________<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
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La semaine derni\u00e8re, nous avons publi\u00e9 un article documentant les tendances<\/a> de la \u00ab\u00a0Nouvelle Droite\u00a0\u00bb am\u00e9ricaine mises en \u00e9vidence et en position de force \u00e0 cause de ses liens avec l’administration Trump, tout en ne s’opposant pas syst\u00e9matiquement \u00e0 des tendances de gauche qui d\u00e9veloppent des th\u00e8ses assez proches (d’où le titre de « Voie de la main gauche <\/em>», s’appliquant essentiellement \u00e0 la position d’Alexandre Douguine qui est l’un des sujets centraux de l’article)<\/p>\n<\/p>\n
Dans cet article, nous trouvons beaucoup de d\u00e9tails et de querelles byzantines (plus lestement dit, de l'\u00a0\u00bbenculage de mouches\u00a0\u00bb)extr\u00eamement complexes et difficiles \u00e0 d\u00e9m\u00ealer, sinon simplement \u00e0 comprendre. Pourtant il s’agit d’un sujet tr\u00e8s d\u00e9licat et central, d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent dans l’arch\u00e9ofuturisme que chacun s’accorde implicitement \u00e0 reconnaitre qu’il indique une voie pour tenter de sortir de l’imbroglio actuel qui en arrive portant \u00e0 \u00e9voquer des assemblages extraordinaires mais pourtant au bout du compte in\u00e9vitables : se trouver en condition d’hyper-technologisme qu’on ne peut esp\u00e9rer arr\u00eater purement et simplement, et renouer avec valeurs et concepts venus de la tendance g\u00e9n\u00e9rale de la Tradition, valeurs et concepts compl\u00e8tement massacr\u00e9s par la modernit\u00e9 durant ces derniers si\u00e8cles. Il est bien \u00e9vident qu’on ne peut que rechercher une formule permettant de concilier les deux choses, hyper-technologisme et Tradition.<\/p>\n<\/p>\n
Une affirmation qu’on trouvait d\u00e9j\u00e0 dans le texte cit\u00e9 est que cette recherche pourrait se faire selon ce concept nomm\u00e9 \u00ab\u00a0acc\u00e9l\u00e9rationnisme<\/a>\u00ab\u00a0. On notera dans la d\u00e9finition qu’en donne le Wiki, l’accent mis sur l’acc\u00e9l\u00e9ration du d\u00e9veloppement du capitalisme pour le conduire jusqu’\u00e0 sa chute, – \u00e9quivalent de notre \u00e9quation surpuissance = autodestruction, passant par l’empressement qu’il faut mettre \u00e0 partir d’un point de non-retour \u00e0 pousser au d\u00e9veloppement du capitalisme pour arriver \u00e0 son autodestruction. (On note dans cette d\u00e9finition la r\u00e9f\u00e9rence faite aux d\u00e9constructionnistes d’une certaine fa\u00e7on, ce qui rejoint nos constats sur la n\u00e9cessit\u00e9 de la d\u00e9constructuration<\/a>, exprim\u00e9e dans l’id\u00e9e de la « \u00ab\u00a0D\u00e9constructuration\u00a0\u00bb du d\u00e9constructeur<\/em> ».)<\/p>\n<\/p>\n
\nWiki : « L’acc\u00e9l\u00e9rationnisme est une tendance politique selon laquelle la transformation radicale de la soci\u00e9t\u00e9 doit venir d’une acc\u00e9l\u00e9ration du capitalisme et des processus qui y sont historiquement associ\u00e9s, plut\u00f4t que de son renversement. Le terme d’« acc\u00e9l\u00e9rationnisme » s’applique aussi plus g\u00e9n\u00e9ralement, souvent avec des connotations p\u00e9joratives, \u00e0 ce qui pousse \u00e0 l’intensification du capitalisme dans l’id\u00e9e d’en accentuer les tendances autodestructrices, pour en pr\u00e9cipiter finalement la chute. Certaines philosophies acc\u00e9l\u00e9rationnistes partent de la th\u00e9orie sociologique de Gilles Deleuze et F\u00e9lix Guattari de la d\u00e9territorialisation, qui vise \u00e0 identifier et radicaliser les forces sociales \u00e9mancipatrices<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Il faut absolument insister sur l’importance de cette probl\u00e9matique dans la mesure où elle s’attaque aux caract\u00e8res incontr\u00f4lable et pr\u00e9dateur du d\u00e9veloppement de l’hyper-technologisme. Les nombreuses voix qui demandent (et nous demandent) ce que dit notre boule de cristal de l’avenir du monde feraient bien de s’attacher \u00e0 ces questions pour conduire leur propre enqu\u00eate et en mesurer l’extr\u00eame difficult\u00e9. Il ne fait gu\u00e8re de doute que c’est dans leurs parages qu’il est possible de trouver un fil rouge qui nous conduirait vers une issue, une voie de d\u00e9veloppement, une capacit\u00e9 de dompter l’hyper-technologisme et de le rapprocher des structures de la Tradition.<\/p>\n<\/p>\n
Entr\u00e9e de Douguine dans le jeu :<\/p>\n<\/p>\n
Bien entendu, le grand \u00e9v\u00e9nement mentionn\u00e9 dans cet artricle est la soudaine d\u00e9cision de Douguine de consid\u00e9rer l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme comme un ph\u00e9nom\u00e8ne non d\u00e9pourvu de promesses.<\/p>\n<\/p>\n
\n« Un autre facteur qui s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 nettement plus important est un ph\u00e9nom\u00e8ne que Douguine et d’autres ont appel\u00e9 la « droite technologique » (Tech Right), et qui se rapproche beaucoup de l’id\u00e9e de Nick Land sur l\u00a0\u00bbacc\u00e9l\u00e9rationnisme’.<\/em> […]<\/p>\n<\/p>\n
» Alexandre Douguine est devenu tout \u00e0 coup (par rapport \u00e0 ses articles pr\u00e9c\u00e9dents sur ces sujets) \u00e9tonnamment amical envers la Tech Right, et a m\u00eame vu en elle un potentiel spirituel dans le sens d’une \u00ab\u00a0Voie de la main gauche\u00a0\u00bb <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
La crainte de Douguine, homme-clef de la Tradition, c’est l’\u00e9vidence, c’est que trop de technique tue la tradition en r\u00e9duisant l’effet de son apport. Ce danger est pr\u00e9sent partout, et il s’impose comme signe de s\u00e9paration entre l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme de droite et l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme de gauche :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Dans son article \u00ab\u00a0Trumpo-futurisme\u00a0\u00bb, Douguine recommande \u00e0 pr\u00e9sent d’utiliser l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme comme une forme de \u00ab\u00a0voie de la main gauche\u00a0\u00bb, mais en gardant toujours une synth\u00e8se avec la tradition, afin de ne pas \u00eatre soi-m\u00eame corrompu<\/em>. […] Douguine veut \u00e9viter ce danger en \u00e9tablissant un lien avec la tradition. Il pense donc qu’il faut \u00e0 la fois de la th\u00e9onomie et de l’ethnos, d’une part, ainsi que de l’acc\u00e9l\u00e9ration, d’autre part. Dans son texte \u00ab\u00a0An Even Deeper State<\/em>\u00a0\u00bb [15], il appelle cette synth\u00e8se l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme de droite et la distingue d’une fraction qui veut pratiquer l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme au sens lib\u00e9ral de gauche<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cet ensemble, cette diversit\u00e9 entre les acc\u00e9l\u00e9rationnistes des USA et le vieux philosophe russe et orthodoxe de la tradition, cette tendance d’accord et de fusion entre deux tendances que tout semblerait opposer, constituent sans nul doute une combinaison s\u00e9duisante pour r\u00e9ussir \u00e0 percer la cage de fer où nous a enferm\u00e9s le d\u00e9veloppement e l’hyperlib\u00e9ralisme, qui s’av\u00e8re aujourd’hui totalement nihiliste et autodestructeur.<\/p>\n<\/p>\n
Il s’agit ici de veiller \u00e0 cette tentative et \u00e0 ses perspectives, dans une \u00e9poque où l’acc\u00e9l\u00e9ration du temps, la confusion extraordinaire des structures de la modernit\u00e9 avec comme cons\u00e9quence sa chute in\u00e9luctable, autorisent d’envisager des assemblages en apparence impensable. C’est une r\u00e9volution que r\u00e9clame la GrandeCrise<\/a>, il lui faut donc, sinon un Danton dont la r\u00e9ussite n’est nullement \u00e9vidente, dans tous les cas l’exhortation que porte sa fameuse formule.<\/p>\n<\/p>\n
L’article ci-dessous, de Michael Kumpmann, a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 le 23 avril 2025<\/a> dans ‘euro-synergies.hautetfort.com<\/em>‘. Les notes sont extr\u00eamement importantes et apportent des pr\u00e9cisions souvent tr\u00e8s int\u00e9ressantes.<\/p>\n<\/p>\n
dedefensa.org<\/em><\/h4>\n<\/p>\n
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Une nouvelle "Voie de la main gauche"? <\/strong><\/h2>\n<\/p>\n
\nLa r\u00e9conciliation entre la pens\u00e9e de Nick Land et celle d’Alexandre Douguine<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
La r\u00e9\u00e9lection de Trump en 2024 a apport\u00e9 un nouveau ph\u00e9nom\u00e8ne qui avait rarement \u00e9t\u00e9 remarqu\u00e9 par le public auparavant. Sa premi\u00e8re pr\u00e9sidence en 2016 est apparue comme une coalition de conservateurs lib\u00e9raux classiques issus de r\u00e9gions « structurellement menac\u00e9es » comme la « Rust Belt », avec une fraction tr\u00e8s bruyante de trolls d’Internet qui formaient l’ « insurrection en ligne du lumpenprol\u00e9tariat <\/em>» et qui \u00e9tait aussi par endroits un pendant de droite de ce que le mouvement « queer » repr\u00e9sente pour les lib\u00e9raux de gauche (parfois m\u00eame au sens litt\u00e9ral : voir Femboys<\/em>, Milo Yiannopopulous et Alt Right Furries<\/em>). Clinton, on le sait, a trait\u00e9 ce mouvement de « basket of deplorables ». Cette tendance postmoderne extr\u00eame a absorb\u00e9 comme une \u00e9ponge tout le reste, que ce soit le libertarisme, la droite europ\u00e9enne, les n\u00e9or\u00e9actionnaires, etc. et\/ou les a marginalis\u00e9s dans le d\u00e9bat.<\/p>\n<\/p>\n
Cette Alt Right postmoderne a toutefois perdu beaucoup de son importance apr\u00e8s Charlottesville, s’est divis\u00e9e en d’autres mouvements comme Groyper et Q-Anon, et a plut\u00f4t fait de gros titres, tous n\u00e9gatifs. Cela a permis \u00e0 certains \u00e9l\u00e9ments qui avaient \u00e9t\u00e9 absorb\u00e9s par l’Alt Right, comme le libertarianisme, la quatri\u00e8me th\u00e9orie politique, la nouvelle droite europ\u00e9enne, etc. d’agir \u00e0 nouveau plus librement et de faire eux-m\u00eames les gros titres. En ce qui concerne le libertarianisme, la r\u00e9\u00e9lection de Trump a eu un effet nettement plus libertarien qu’auparavant (voir aussi l’interview de Musk avec Alice Weidel, dans laquelle les deux se sont \u00e9tonnamment mis d’accord sur une position libertarienne).<\/p>\n<\/p>\n
Un autre facteur qui s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 nettement plus important est un ph\u00e9nom\u00e8ne que Douguine et d’autres ont appel\u00e9 la « droite technologique » (Tech Right),<\/em> et qui se rapproche beaucoup de l’id\u00e9e de Nick Land sur l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme.<\/em> Elon Musk, qui est pass\u00e9 dans le camp Trump, et son associ\u00e9 Peter Thiel sont devenus des figures tr\u00e8s en vue. C’est pourquoi de nombreux lib\u00e9raux de gauche affirment m\u00eame que Musk est le v\u00e9ritable pr\u00e9sident et que Trump n’est qu’une marionnette (en fait, il faut dire que l’achat de Twitter par Musk a probablement \u00e9t\u00e9 le plus grand coup de la droite politique et qu’avec cette action, il a obtenu bien plus de r\u00e9sultats, par exemple sur le capitalisme, que Le Pen sur la politique classique en France. Ce point devrait faire r\u00e9fl\u00e9chir la droite europ\u00e9enne qui est tr\u00e8s anticapitaliste).<\/p>\n<\/p>\n
M\u00eame Alexandre Douguine est devenu tout \u00e0 coup (par rapport \u00e0 ses articles pr\u00e9c\u00e9dents sur ces sujets) \u00e9tonnamment amical envers la Tech Right, <\/em>et a m\u00eame vu en elle un potentiel spirituel dans le sens d’une « Voie de la main gauche
».<\/s><\/p>\n<\/p>\nMais qu’est-ce que la droite technologique ?<\/p>\n<\/p>\n
Ce que Douguine appelle « Tech Right » a souvent \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 dans les cartes Nr\/X (cens\u00e9es d\u00e9crire les p\u00f4les fondamentaux des n\u00e9or\u00e9actionnaires) comme « techno-commercialisme ». Un terme qui a cependant souvent \u00e9t\u00e9 source de plus de confusion que de compr\u00e9hension (la revue allemande Krautzone <\/em>a m\u00eame utilis\u00e9 ce terme comme synonyme de libertaire [1]).<\/p>\n<\/p>\n
Le technocommercialiste le plus c\u00e9l\u00e8bre est Nick Land. Un autre auteur c\u00e9l\u00e8bre dans ce domaine est Robin Hanson (qui veut utiliser les syst\u00e8mes \u00e9lectroniques pour r\u00e9former les lois \u00e9lectorales et fiscales, afin de permettre aux citoyens de d\u00e9cider directement combien d’argent l’État d\u00e9pense et pour quels sujets. Aujourd’hui, de nombreuses personnes comptent \u00e9galement Peter Thiel et Elon Musk parmi les techno-commercialistes.<\/p>\n<\/p>\n
Ces penseurs sont g\u00e9n\u00e9ralement tr\u00e8s ax\u00e9s sur la technologie et la cybern\u00e9tique, ils s’int\u00e9ressent \u00e0 la blockchain<\/em>, aux smart contracts, <\/em>etc. Ces domaines ne sont toutefois pas strictement s\u00e9par\u00e9s au sein de Nr\/X. Bien que les deux autres p\u00f4les soient la th\u00e9onomie (la tradition) et l’ethnonationalisme, ils peuvent aussi se recouper. <\/p>\n<\/p>\n
Le meilleur exemple en est Michael Anissimov, qui \u00e9tait actif chez les techno-commercialistes, mais qui a en m\u00eame temps popularis\u00e9 Julius Evola chez les n\u00e9o-r\u00e9actionnaires. Mencius Moldbug repr\u00e9sente en quelque sorte un p\u00f4le neutre, qui, lui, a particip\u00e9 \u00e0 tous les domaines. Moldbug a \u00e9crit \u00e0 la fois des textes sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’un roi et des textes sur la fa\u00e7on dont ce roi devrait utiliser la technologie comme les contrats intelligents pour assurer son contr\u00f4le sur « l’\u00e9tat d’urgence » dans son royaume [2] – [3].<\/p>\n<\/p>\n
Apr\u00e8s que Moldbug se soit retir\u00e9 pour un temps, Nick Land est devenu officieusement la figure centrale des n\u00e9or\u00e9actionnaires. Comme beaucoup ne le supportaient pas, lui et ses c\u00f4t\u00e9s transhumanistes, il y eut une sorte de r\u00e9volte de palais, appel\u00e9e Hr\/X (r\u00e9action th\u00e9orique), dans laquelle des repr\u00e9sentants de la tradition et de la (re)valorisation de l’ethnos voulaient de facto se d\u00e9barrasser de Nick Land [4]. Dans le sillage de la r\u00e9volte et de la d\u00e9cadence de l’Alt Right (qui a coul\u00e9 de tr\u00e8s nombreuses parties de l’ancienne carte Nr\/X.), le leadership de Moldbug a d\u00e9cid\u00e9 de se d\u00e9barrasser de Nick Land. Par exemple, le dragueur Dayrush Valizadeh a \u00e9t\u00e9 temporairement compt\u00e9 parmi les Nr\/X. Celui-ci a maintenant ferm\u00e9 ses blogs et est devenu un chr\u00e9tien orthodoxe russe tr\u00e8s croyant), mais cette r\u00e9volte de palais a disparu et Moldbug et le pays sont de retour.<\/p>\n<\/p>\n
Douguine a souvent critiqu\u00e9 Nick Land et a \u00e9crit plusieurs textes contre son id\u00e9e d’acc\u00e9l\u00e9rationnisme. Depuis la r\u00e9\u00e9lection de Trump, Douguine s’est toutefois montr\u00e9 nettement plus amical envers Nick Land et cette th\u00e9matique, et distingue d\u00e9sormais une forme tol\u00e9rable, « de droite », de l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme, et une forme mauvaise \/ woke de celui-ci [5].<\/p>\n<\/p>\n
Voir ici la citation suivante, tir\u00e9e de « An even deeper State » :<\/p>\n<\/p>\n
« À un certain moment, cependant, les acc\u00e9l\u00e9rationnistes de la Silicon Valley se sont divis\u00e9s en deux courants – les acc\u00e9l\u00e9rationnistes de gauche et les acc\u00e9l\u00e9rationnistes de droite. Les premiers pensaient que le progr\u00e8s technologique \u00e9tait naturellement li\u00e9 \u00e0 un agenda lib\u00e9ral de gauche et s’opposaient fermement au conservatisme et au populisme. Les seconds, cependant, avaient propos\u00e9 il y a plusieurs d\u00e9cennies la th\u00e8se paradoxale selon laquelle le progr\u00e8s technologique et l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme ne d\u00e9pendent pas du tout de l’id\u00e9ologie en vigueur dans la soci\u00e9t\u00e9. De mani\u00e8re plus radicale, ils ont avanc\u00e9 que l’id\u00e9ologie lib\u00e9rale – avec ses dogmes intransigeants, sa politique de genre, sa culture de l’ombre, sa DEI (Diversit\u00e9, Equit\u00e9, Inclusion), sa culture du cancre, sa censure, son effacement des fronti\u00e8res et sa migration incontr\u00f4l\u00e9e – entrave actuellement le d\u00e9veloppement, non seulement en ne parvenant pas \u00e0 acc\u00e9l\u00e9rer le temps, mais en le ralentissant activement. Les leaders intellectuels de ce mouvement, tels que Curtis Yarvin et Nick Land, ont formul\u00e9 la th\u00e9orie du « Dark Enlightenment », affirmant que pour entrer dans le futur, l’humanit\u00e9 doit abandonner les pr\u00e9jug\u00e9s de l’humanisme et de l’illuminisme classique. Au lieu de cela, un retour aux institutions traditionnelles telles que la monarchie, la soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur les classes, les castes et les syst\u00e8mes ferm\u00e9s stimulerait consid\u00e9rablement le progr\u00e8s technologique ».<\/p>\n<\/p>\n
Cette citation de Douguine rappelle la d\u00e9claration de Peter Thiel: « Je pense que la libert\u00e9 et la d\u00e9mocratie ne sont plus compatibles », reprise plus tard par Nick Land [6].<\/p>\n<\/p>\n
Le 25 f\u00e9vrier 2025, Douguine a \u00e9galement \u00e9crit sur X que « l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme de droite » avait plus de succ\u00e8s que le conservatisme pur [7]. Et il a \u00e9galement appel\u00e9 cela un « d\u00e9passement du lib\u00e9ralisme », un « post-lib\u00e9ralisme » et une forme de « post-\u00e9tatisme », ainsi qu’une « forme de quatri\u00e8me th\u00e9orie politique [8] qui, curieusement, ne mettrait pas l’homme au centre, mais la technique » (c’est int\u00e9ressant parce que lorsqu’il s’agit de partisans normaux de l’École autrichienne, il \u00e9crit seulement « ils pourraient volontiers adh\u00e9rer \u00e0 la Quatri\u00e8me th\u00e9orie politique »). <\/p>\n<\/p>\n
Ergo, selon Douguine, Nick Land et consorts sont d\u00e9j\u00e0 un pas plus loin que les autres libertaires). Il a \u00e9galement utilis\u00e9 le terme de droite technologique pour d\u00e9crire la reconnaissance du fait que le lib\u00e9ralisme entraverait plut\u00f4t qu’il ne favoriserait le d\u00e9veloppement technique, ce qui rappelle \u00e0 nouveau la critique de la d\u00e9mocratie de Hans Hermann Hopper [9]. Et il a \u00e9galement fait l’\u00e9loge des th\u00e9ories kantiennes de Nick Land sur le temps [10]. <\/p>\n<\/p>\n
Le traducteur anglais de Douguine, Michael Millerman, s’est lui aussi consacr\u00e9 de plus en plus aux techno-commercialistes et a qualifi\u00e9 le r\u00e8gne de Trump de « synth\u00e8se de la technologie et de la tradition qui aurait dû avoir lieu depuis longtemps » et qui doit unir des \u00e9l\u00e9ments contraires [11].<\/p>\n<\/p>\n
Ainsi, avant de mettre en œuvre son plan de paix entre la Russie et l’Ukraine, Trump a d’abord instaur\u00e9 la paix entre Douguine et Nick Land [12] (il ne s’agit pas d’un soutien total, mais plut\u00f4t d’une sorte de tol\u00e9rance et d’acceptation ainsi que d’une description). Ce que Douguine rejette toujours, c’est « l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme optimiste », c’est-\u00e0-dire l’id\u00e9e qu’en modifiant le cerveau et le corps de l’homme, celui-ci surmontera ses limites et ira au paradis. Il faut au contraire le consid\u00e9rer comme un jeu avec le feu, mais qui peut aussi avoir des avantages.<\/p>\n<\/p>\n
Dans son article « Trumpo-futurisme » [13], Douguine recommande \u00e0 pr\u00e9sent d’utiliser l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme comme une forme de \u00ab\u00a0voie de la main gauche\u00a0\u00bb, mais en gardant toujours une synth\u00e8se avec la tradition, afin de ne pas \u00eatre soi-m\u00eame corrompu (le danger a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9 il y a des ann\u00e9es par le youtubeur et sculpteur orthodoxe Jonathan Pageau [14], qui a d\u00e9clar\u00e9 que si l’on voulait utiliser strat\u00e9giquement un « poison socialement d\u00e9g\u00e9n\u00e9ratif », on risquait de se casser la figure). Douguine veut \u00e9viter ce danger en \u00e9tablissant un lien avec la tradition. Il pense donc qu’il faut \u00e0 la fois de la th\u00e9onomie et de l’ethnos, d’une part, ainsi que de l’acc\u00e9l\u00e9ration, d’autre part. Dans son texte « An Even Deeper State » [15], il appelle cette synth\u00e8se l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme de droite et la distingue d’une fraction qui veut pratiquer l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme au sens lib\u00e9ral de gauche.<\/p>\n<\/p>\n
Ou comme le d\u00e9crit Douguine :<\/p>\n<\/p>\n
« La droite post-lib\u00e9rale veut tenter une fois de plus de faire un bond dans le futur [16]. Elle veut surmonter le lib\u00e9ralisme comme obstacle. C’est le combat pour ouvrir l’avenir, pour le rendre ouvert, non prescrit. C’est ce que font Elon Musk et Peter Thiel. Il y a, pour la d\u00e9signer, le terme dark accelerationism.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Que signifie « sombre » dans le dark accelerationism?<\/em> Cela ne veut pas dire illumin\u00e9, pas r\u00e9veill\u00e9, rose, \u00e9colo… C’est l’acc\u00e9l\u00e9rationnisme masculin, fort et dur. Le trumpo-futurisme exige une IA sp\u00e9ciale. Sans censure de l’esprit. Une IA sombre. Ce qui signifie : totalement ouverte, non prescrite, impr\u00e9dictible. Gratuite.<\/p>\n<\/p>\n
Bienvenue donc dans la nouvelle \u00e8re post-lib\u00e9rale de la vraie libert\u00e9. L’\u00e8re de la libert\u00e9 obscure.<\/p>\n<\/p>\n
Les lib\u00e9raux craignent que l’IA ne devienne « fasciste ». Et ils l’emp\u00eachent de toutes leurs forces de se d\u00e9ployer. Ce faisant, ils deviennent eux-m\u00eames fascistes. Nous devons lib\u00e9rer l’IA des lib\u00e9raux. »<\/p>\n<\/p>\n
Notes:<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
[1] Dans sa vid\u00e9o sur Hans Hermann Hoppe, ils les accusent d’\u00eatre des partisans de la libert\u00e9 et de la modernit\u00e9 et disent que le Nr\/X est la fusion du pass\u00e9. En outre, ils m\u00e9langent la Trichotomie Grafik dans laquelle les traditionalistes et les ethnonationalistes sont au premier plan et les technocommer\u00e7ants au second, avec l’implication que les traditionalistes sont per\u00e7us comme des n\u00e9oruraux et les technocommer\u00e7ants comme des libertaires. Le terme « Fusion » pour le num\u00e9ro X est \u00e9galement utilis\u00e9 dans les domaines de l’orthographe et de la photographie.<\/p>\n<\/p>\n
[2] La monarchie de droit divin pour l’intellectuel la\u00efque moderne | R\u00e9serves sans r\u00e9serve de Mencius Moldbug , Contre la libert\u00e9 politique | R\u00e9serves sans r\u00e9serve de Mencius Moldbug , Chapitre 1 : De Mises \u00e0 Carlyle : Mon voyage de malade vers le c\u00f4t\u00e9 obscur de la force | Moldbug sur Carlyle | R\u00e9serves non qualifi\u00e9es de Mencius Moldbug<\/p>\n<\/p>\n
[3) Un exemple d’une telle id\u00e9e est le rapport de Moldbug sur les armes militaires, que l’on peut utiliser en cas d’attaques ou de soldats d\u00e9loyaux :<\/p>\n<\/p>\n
\n« La solution consiste \u00e0 compl\u00e9ter la loyaut\u00e9 personnelle par des serrures d’armes cryptographiques, telles qu’elles sont utilis\u00e9es aujourd’hui pour les armes nucl\u00e9aires. Dans le monde des r\u00e9seaux modernes, il n’y a aucune raison pour que cette approche ne s’\u00e9tende pas jusqu’aux armes l\u00e9g\u00e8res. Lorsque l’autorit\u00e9 l\u00e9gale est associ\u00e9e \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 num\u00e9rique, comme c’est le cas aujourd’hui avec le football nucl\u00e9aire, les coups d’État deviennent impossibles. Les forces loyales constateront que leurs armes fonctionnent. Les unit\u00e9s d\u00e9loyales pourraient tout aussi bien brandir des Super Soakers. Et, encore une fois, une fois que la loyaut\u00e9 militaire est assur\u00e9e, le contr\u00f4le des foules est un probl\u00e8me trivial. L’\u00e8re de la loi du plus grand nombre est r\u00e9volue. Elle ne le sait pas encore.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Plus d’informations sur le changement de r\u00e9gime | Unqualified Reservations par Mencius Moldbug<\/p>\n<\/p>\n
[4] HRx prend sa sortie – froudesociety et NRx vs. HRx – Grey Enlightenment<\/p>\n<\/p>\n
[5] Douguine s’empare l\u00e0 de l’id\u00e9e de Q-Anon d’un Deep State am\u00e9ricain et pr\u00e9sente, sous forme descriptive, qu’il existerait deux types de Deep State. Une forme Woke et une forme Anti Woke, plut\u00f4t conservatrice. Et l’investiture de Trump est un putsch int\u00e9rieur d’un groupe contre un autre. Et si ce groupe, qui s’est d\u00e9j\u00e0 ralli\u00e9 \u00e0 Trump, consid\u00e8re, comme le dit Moldbug, que la d\u00e9mocratie est un probl\u00e8me et que ce probl\u00e8me doit \u00eatre r\u00e9solu par une nouvelle forme de monarchie technique, il n’y a pas lieu de s’en inqui\u00e9ter. Voir notamment cette phrase :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Mon hypoth\u00e8se est que ce ph\u00e9nom\u00e8ne de l’ombre est devenu le fondement d’un État encore plus profond. Ces individus \u00e9taient moins des conservateurs traditionnels de droite et plus des opposants id\u00e9ologiques au gaucho-lib\u00e9ralisme et au mondialisme. En outre, selon leur th\u00e9orie, un progr\u00e8s technologique r\u00e9ussi et un saut d\u00e9cisif vers de nouvelles technologies et de nouvelles formes d’existence ne sont r\u00e9alisables qu’au sein de syst\u00e8mes sociopolitiques et culturels relativement ferm\u00e9s qui reproduisent des formes f\u00e9odales et monarchiques<\/em> d’organisation sociale \u00e0 un nouveau stade de l’\u00e9volution. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Il faut \u00e9galement souligner ici que de nombreux auteurs de la page d’accueil ont d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 parler d’Amazon, d’Apple et d’autres entreprises comme d’une nouvelle forme de f\u00e9odalisme. ("Technofeudalisme : Was den Kapitalismus t\u00f6tete : Varoufakis, Yanis, Schäfer, Ursel : Amazon.de : Livres ) Ils ne pensent toutefois pas cet \u00e9tat de choses de mani\u00e8re aussi explicite et litt\u00e9rale que Moldbug, Douguine et les n\u00e9o-r\u00e9actionnaires. <\/p>\n<\/p>\n
[6] Sur la conscience malheureuse des n\u00e9or\u00e9actionnaires – Journal #81<\/p>\n<\/p>\n
Nick Land a soulign\u00e9 que la D\u00e9mocratie dans l’Antiquit\u00e9 classique \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9r\u00e9e comme la fin des conflits et des guerres de religion et comme le moment de l’histoire des guerres de religion. Ce sont les lib\u00e9raux qui ont lev\u00e9 le voile sur la situation la plus critique de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n
[7] https:\/\/x.com\/AGDugin\/status\/1894340279030755392<\/a><\/p>\n<\/p>\n