\n• Une vision de l’avenir (sans doute tr\u00e8s rapproch\u00e9e) de l’Am\u00e9rique de Trump par Alastair Crooke. • Le commentateur britannique nous renvoie aux le\u00e7ons immortelles de Hom\u00e8re sur la guerre de Troie.<\/p>\n<\/p>\n
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29 mai 2025 (09H50) – Le commentateur britannique Alastair Crooke, ancien officier du MI6 puis distingu\u00e9 diplomate de l’Union Europ\u00e9enne avant de conqu\u00e9rir avec courage et alacrit\u00e9 son ind\u00e9pendance de jugement, se trouvait la semaine derni\u00e8re \u00e0 Saint-Petersbourg pour intervenir lors d’une r\u00e9union annuelle sur les questions de philosophie politique dans notre \u00e9poque de si profond bouleversement.<\/p>\n<\/p>\n
\nPr\u00e9sentation aux \u00e0 l’Universit\u00e9 des sciences humaines et sociales de Saint-P\u00e9tersbourg, 22-23 mai 2025 – Transformer le monde : probl\u00e8mes et perspectives, XXIIIes Lectures scientifiques internationales Likhachev, Saint-P\u00e9tersbourg.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Comme nous l’avons toujours pens\u00e9, il paraît \u00e9vident \u00e0 l’orateur que l’\u00e9volution de la situation am\u00e9ricaine est le facteur essentiel de notre \u00e9volution. Crooke s’est alors attach\u00e9 \u00e0 d\u00e9crire la situation actuelle de l’Am\u00e9rique depuis l’arriv\u00e9e de l'\u00a0\u00bbouragan Trump\u00a0\u00bb et de tout ce que cette dynamique force \u00e0 d\u00e9structurer de fa\u00e7on explosive dans la situation fig\u00e9e et bloqu\u00e9e où l’on se trouvait. L’orateur pr\u00e9voit donc des effets qui le seront \u00e9galement, explosifs. Pour le dire bri\u00e8vement \u00e0 partir d’une description fouill\u00e9e, pr\u00e9cise et implacable de ce monde jusqu’alors fig\u00e9e, brutalement forc\u00e9e sur la voie d’une f\u00e9roce d\u00e9sint\u00e9gration :.<\/p>\n<\/p>\n
\n« Le conservatisme am\u00e9ricain semble donc se reconstruire sous une forme plus brutale, plus cruelle et beaucoup moins sentimentale<\/em>. […] La guerre culturelle quittera alors l’ar\u00e8ne publique pour se d\u00e9rouler sur le champ de bataille de la rue<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quelques mots en passant pour l’Europe. Ils sont d\u00e9solants, amers et finalement pas loin d’\u00eatre ressentis comme indiff\u00e9rents, et avec de bonnes raisons, par le lecteur : apr\u00e8s tout, puisque l’Europe l’a voulu et pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 le simulacre et la r\u00e9alit\u00e9, on la laissera se dissoudre dans son simulacre :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Que pense Bruxelles de tout cela ? Absolument rien. La technocratie europ\u00e9enne est toujours fascin\u00e9e par l’Am\u00e9rique des ann\u00e9es Obama – terre de soft power, de politique identitaire et de capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral cosmopolite. Elle esp\u00e8re (et s’attend) \u00e0 ce que l’influence de Trump soit effac\u00e9e lors des \u00e9lections de mi-mandat au Congr\u00e8s de l’ann\u00e9e prochaine. Les couches dirigeantes bruxelloises confondent encore le pouvoir culturel de la gauche am\u00e9ricaine avec le pouvoir politique<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Le texte de l’intervention d’Alastair Crooke est emprunt\u00e9 ici au site ‘UNZ.com<\/em>‘<\/a>, qui offre d\u00e9sormais des versions en diverses langues, dont une excellente traduction fran\u00e7aise, de ses textes originellement en anglais.<\/p>\n<\/p>\n
dde.org<\/em><\/h4>\n<\/p>\n
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Trump et la morale de l’Illiade<\/em><\/strong><\/h2>\n<\/p>\n
\nHector est entraîn\u00e9 au combat et tu\u00e9 sous les remparts de Troie. Trump pourrait bien comprendre la morale de l’Iliade.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
L’ann\u00e9e derni\u00e8re, \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg, je posais<\/a> la question suivante : l’Occident sortira-t-il de sa guerre culturelle et deviendra-t-il un partenaire potentiel plus conciliant ? Ou bien se d\u00e9sagr\u00e9gera-t-il et recourra-t-il \u00e0 la bellicisme pour tenter de maintenir l’\u00e9quilibre ?<\/p>\n<\/p>\n
Eh bien, c’\u00e9tait avant. La « contre-r\u00e9volution » est d\u00e9sormais en marche sous la forme de la « temp\u00eate » Trump. Et l’Occident est d\u00e9j\u00e0 en ruine<\/em> : le projet Trump bouleverse l’Am\u00e9rique – et en Europe, crise, d\u00e9sespoir et fureur pour renverser Trump et « toutes ses œuvres » r\u00e8gnent.<\/p>\n<\/p>\n
Est-ce donc « \u00e7a » ? La r\u00e9volte anticip\u00e9e contre l’imposition culturelle « progressiste » ?<\/p>\n<\/p>\n
Non. Les changements rampants et tonitruants en cours aux États-Unis ne s’arr\u00eatent pas l\u00e0. Ils provoquent des changements politiques bien plus complexes. Il ne s’agira pas d’une simple affaire de courtoisie entre r\u00e9publicains et<\/em> d\u00e9mocrates. Car il y a encore une autre \u00ab\u00a0pilule\u00a0\u00bb \u00e0 avaler – au-del\u00e0 de la r\u00e9volution MAGA.<\/p>\n<\/p>\n
Aux États-Unis, la v\u00e9ritable action ne se d\u00e9roule pas dans les s\u00e9minaires de Brookings <\/em>ou dans les tribunes du New York Times<\/em> . Elle se d\u00e9roule en coulisses, hors de vue, hors de port\u00e9e de la bonne soci\u00e9t\u00e9 et, la plupart du temps, hors du sc\u00e9nario. L’Am\u00e9rique subit une transformation qui s’apparente davantage \u00e0 celle de Rome \u00e0 l’\u00e9poque d’Auguste.<\/p>\n<\/p>\n
Autrement dit, l’\u00e9v\u00e9nement principal est l’effondrement d’un ordre d’\u00e9lite paralys\u00e9 et le d\u00e9ploiement cons\u00e9cutif de nouveaux projets politiques.<\/p>\n<\/p>\n
L’effondrement du paradigme intellectuel du lib\u00e9ralisme mondial – ses illusions et la structure technocratique de gouvernance qui lui est associ\u00e9e – transcende le clivage rouge\/bleu en Occident. Le dysfonctionnement manifeste associ\u00e9 aux guerres culturelles occidentales a soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 d’une transformation compl\u00e8te de l’approche de la gouvernance \u00e9conomique.<\/p>\n<\/p>\n
Pendant trente ans, Wall Street a vendu un fantasme – et cette illusion vient de voler en \u00e9clats. La guerre commerciale de 2025 a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 : la plupart des grandes entreprises am\u00e9ricaines \u00e9taient bloqu\u00e9es par des chaînes d’approvisionnement fragiles, une \u00e9nergie bon march\u00e9 et une main-d’œuvre \u00e9trang\u00e8re. Et maintenant ? Tout est en train de s’effondrer.<\/p>\n<\/p>\n
Pour le dire franchement, les \u00e9lites lib\u00e9rales ont tout simplement d\u00e9montr\u00e9 leur manque de comp\u00e9tence et de professionnalisme en mati\u00e8re de gouvernance. Elles ne comprennent pas la gravit\u00e9 de la situation \u00e0 laquelle elles sont confront\u00e9es : l’architecture financi\u00e8re, qui produisait autrefois des solutions faciles et une prosp\u00e9rit\u00e9 sans effort, a largement d\u00e9pass\u00e9 sa date de p\u00e9remption.<\/p>\n<\/p>\n
L’essayiste et strat\u00e8ge militaire Aur\u00e9lien<\/em> a \u00e9crit dans un article intitul\u00e9<\/a> L’ \u00e9trange d\u00e9faite<\/em> (original en fran\u00e7ais), où la « d\u00e9faite » consiste en l’incapacit\u00e9 « curieuse » de l’Europe \u00e0 comprendre les \u00e9v\u00e9nements mondiaux :<\/p>\n<\/p>\n
… c’est-\u00e0-dire la dissociation quasi pathologique du monde r\u00e9el dont [l’Europe] fait preuve dans ses paroles et ses actes. Pourtant, m\u00eame si la situation se d\u00e9t\u00e9riore… rien n’indique que l’Occident se rapproche davantage de la r\u00e9alit\u00e9 – et il est fort probable qu’il continuera \u00e0 vivre selon sa propre construction de la r\u00e9alit\u00e9 – jusqu’\u00e0 son expulsion forc\u00e9e<\/strong> .<\/p>\n<\/p>\n
Certes, certains comprennent que le paradigme \u00e9conomique occidental, bas\u00e9 sur un consum\u00e9risme hyper-financiaris\u00e9 et ax\u00e9 sur l’endettement, a fait son temps et que le changement est in\u00e9vitable ; mais ils sont tellement investis dans le mod\u00e8le \u00e9conomique anglo-saxon qu’ils restent paralys\u00e9s dans leur toile d’araign\u00e9e. « Il n’y a pas d’alternative » (TINA) est le mot d’ordre.<\/p>\n<\/p>\n
Ainsi, l’Occident est continuellement mis en avant et d\u00e9\u00e7u lorsqu’il a affaire \u00e0 des États qui font au moins l’effort de regarder vers l’avenir de mani\u00e8re organis\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n
L’Occident est en crise, mais pas au sens où le pensent les progressistes ou les technocrates bureaucratiques. Son probl\u00e8me n’est pas le populisme, la polarisation ou tout autre sujet d’actualit\u00e9 dans les talk-shows grand public. Le probl\u00e8me le plus profond est structurel : le pouvoir est si diffus et fractur\u00e9 qu’aucune r\u00e9forme significative n’est possible. Chaque acteur dispose d’un droit de veto, et aucun ne peut imposer la coh\u00e9rence. Le politologue Francis Fukuyama a propos\u00e9 le terme « v\u00e9tocratie » – une situation où chacun peut bloquer, mais où personne ne peut construire.<\/p>\n<\/p>\n
Le commentateur am\u00e9ricain Matt Taibbi observe<\/a> :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Au sens large, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 une crise de comp\u00e9tence dans ce pays. Cela a eu un impact consid\u00e9rable sur la politique am\u00e9ricaine<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
D’une certaine mani\u00e8re, le manque de connexion \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 – aux comp\u00e9tences – est profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans le n\u00e9olib\u00e9ralisme mondial actuel. On peut l’attribuer en partie au message acclam\u00e9 de Friedrich von Hayek dans son livre « La Route de la servitude »<\/em> : l’ing\u00e9rence de l’État et la planification \u00e9conomique conduisent in\u00e9vitablement au servage. Ce message est r\u00e9guli\u00e8rement relay\u00e9, d\u00e8s que la n\u00e9cessit\u00e9 d’un changement est \u00e9voqu\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me point (tandis que Hayek combattait les fant\u00f4mes de ce qu’il appelait le « socialisme ») \u00e9tait celui des Am\u00e9ricains scellant une « union » avec l’École de mon\u00e9tarisme de Chicago – dont l’enfant devait \u00eatre Milton Friedman qui \u00e9crirait \u00ab\u00a0l’\u00e9dition am\u00e9ricaine\u00a0\u00bb de La Route de la servitude<\/em> , qui (ironiquement) allait s’appeler Capitalisme et libert\u00e9<\/em> .<\/p>\n<\/p>\n
L’\u00e9conomiste Philip Pilkington \u00e9crit<\/a> que l’illusion de Hayek selon laquelle les march\u00e9s sont synonymes de « libert\u00e9 » s’est r\u00e9pandue au point de saturer compl\u00e8tement tout discours. En soci\u00e9t\u00e9 et en public, on peut certes \u00eatre de gauche ou de droite, mais on sera toujours, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, n\u00e9olib\u00e9ral ; sinon, on ne sera tout simplement pas autoris\u00e9 \u00e0 s’exprimer.<\/p>\n<\/p>\n
\n« Chaque pays peut avoir ses propres particularit\u00e9s, mais sur les grands principes, ils suivent un mod\u00e8le similaire : le n\u00e9olib\u00e9ralisme fond\u00e9 sur la dette est avant tout une th\u00e9orie sur la mani\u00e8re de r\u00e9organiser l’État afin de garantir le succ\u00e8s du march\u00e9 – et celui de ses participants les plus importants : les entreprises modernes<\/em> ».<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pourtant, l’ensemble du paradigme (n\u00e9o)lib\u00e9ral repose sur cette notion de maximisation de l’utilit\u00e9 comme pilier central (comme si les motivations humaines \u00e9taient d\u00e9finies de mani\u00e8re r\u00e9ductrice en termes purement mat\u00e9riels). Il postule que la motivation est utilitaire – et seulement utilitaire – comme son illusion fondamentale. Comme l’ont soulign\u00e9<\/a> des philosophes des sciences comme Hans Albert , la th\u00e9orie de la maximisation de l’utilit\u00e9 exclut a priori toute cartographie du monde r\u00e9el, la rendant ainsi inv\u00e9rifiable.<\/p>\n<\/p>\n
Son illusion consiste \u00e0 subordonner le bien-\u00eatre des hommes et des communaut\u00e9s aux march\u00e9s et \u00e0 pr\u00e9sumer qu’une « consommation » excessive suffit \u00e0 compenser la vassalit\u00e9 inh\u00e9rente. Ce principe a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9 \u00e0 l’extr\u00eame par Tony Blair, qui a d\u00e9clar\u00e9 qu’\u00e0 son \u00e9poque, la politique n’existait pas. Premier ministre, il pr\u00e9sidait un cabinet d’experts techniques, d’oligarques et de banquiers, dont la comp\u00e9tence leur permettait de diriger l’État avec pr\u00e9cision. La politique \u00e9tait r\u00e9volue ; laissons-la aux technocrates.<\/p>\n<\/p>\n
Le gouvernement conservateur britannique \u00e9lu en 1979 a donc d\u00e9cid\u00e9, plut\u00f4t que d’imiter les concurrents britanniques prosp\u00e8res, de faire le contraire de ce qu’ils avaient fait et de s’en remettre essentiellement \u00e0 la magie.<\/p>\n<\/p>\n
\n« Ainsi, tout ce que le gouvernement avait \u00e0 faire \u00e9tait de cr\u00e9er l’environnement magique appropri\u00e9 (faibles imp\u00f4ts, peu de r\u00e9glementations) et que les \u00ab\u00a0esprits animaux\u00a0\u00bb des entrepreneurs feraient spontan\u00e9ment le reste, gr\u00e2ce \u00e0 la \u00ab\u00a0magie\u00a0\u00bb (le choix du mot est int\u00e9ressant) du \u00ab\u00a0march\u00e9\u00a0\u00bb. Le magicien, cependant, ayant invoqu\u00e9 ces pouvoirs, devrait veiller \u00e0 se tenir \u00e0 l’\u00e9cart de ses rouages<\/em> », comme l’ \u00e9crit<\/a> Aur\u00e9lien .<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ces id\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 reprises de la gauche am\u00e9ricaine, mais le cosmopolitisme les a diffus\u00e9es dans toute l’Europe.<\/p>\n<\/p>\n
\n« La fixation anglo-saxonne (et d\u00e9sormais plus largement occidentale) sur les arch\u00e9types des entrepreneurs h\u00e9ro\u00efques et des d\u00e9crocheurs universitaires a occult\u00e9 le fait historique qu’aucune industrie significative, ni aucune technologie cl\u00e9, n’a jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e sans un certain niveau de planification et d’encouragement gouvernemental<\/em> ».<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
De toute \u00e9vidence, ces syst\u00e8mes d’id\u00e9es lib\u00e9raux mondialistes sont id\u00e9ologiques<\/em> (voire magiques) plut\u00f4t que scientifiques. Et une id\u00e9ologie, lorsqu’elle n’est plus efficace, sera remplac\u00e9e par une autre.<\/p>\n<\/p>\n
La le\u00e7on \u00e0 tirer est la suivante : lorsqu’un État devient incomp\u00e9tent, quelqu’un finit par se lever pour le gouverner. Non par consensus, mais par la coercition. Un rem\u00e8de historique \u00e0 une telle scl\u00e9rose politique n’est ni le dialogue ni le compromis ; c’est ce que les Romains appelaient la proscription –<\/em> une purge formalis\u00e9e. Sylla le savait. C\u00e9sar l’a perfectionn\u00e9e. Auguste l’a institutionnalis\u00e9e. Prenez les int\u00e9r\u00eats des \u00e9lites, privez-les de ressources, d\u00e9pouillez-les de leurs biens et imposez-leur l’ob\u00e9issance… sinon !<\/p>\n<\/p>\n