\n• Rod Dreher, intellectuel am\u00e9ricain de grande vol\u00e9e r\u00e9sidant den Hongrie, vient rencontrer en France, dans son ch\u00e2teau du Sud-Ouest, Renaud Camus, p\u00e8re de l’expression \u00ab\u00a0Le Grand Remplacement\u00a0\u00bb, et du constat qui va ave<\/strong>c. • Dreher constate que l’expression correspond aussi bien \u00e0 la situation de sa ville natale, Los Angeles. • Il \u00e9crit un texte sur cette rencontre et sur l’immense (selon selon l’expression de Camus) « <\/strong>\u00ab\u00a0guerre anticoloniale\u00a0\u00bb, une guerre dans laquelle un peuple colonis\u00e9 se soul\u00e8ve contre ses colonisateurs<\/em><\/strong> ») qui secoue notre monde<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n
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12 juin 2025 (18H50) – Rod Dreher est un nom qui commence \u00e0 trouver sa raisonnante dans nos pays, dans nos situations, dans notre perception g\u00e9n\u00e9rale de la GrandeCrise. Catholique affirm\u00e9, il s’est ensuite converti \u00e0 l’orthodoxie en m\u00eame temps qu’il s’installait en Hongrie. Surtout, il s’affirme comme un partisan acharn\u00e9 de la tendance de la droite traditionnaliste. Auteur du ‘Pari b\u00e9n\u00e9dictin<\/em>‘, un best-seller aux USA, il a sorti en 2024 ‘Living in Wonder<\/em>‘, qui porte en fran\u00e7ais le titre dont on doit pouvoir juger qu’il est \u00e0 la fois maladroit, lourd, et peu fait pour assurer la promotion du livre : ‘Comment retrouver le goût de Dieu dans un monde qui l’a chass\u00e9<\/em>‘. Peu importe le titre, le conbtenu est absolument remarquable, hors de toute r\u00e9flexion sur la religion, et va au cœur m\u00eame de notre crise.<\/p>\n<\/p>\n
A c\u00f4t\u00e9 de cela, comme on le sait d\u00e9j\u00e0) avec une grande insistance, Dreher est un ami proche du vice-pr\u00e9sident des États-Unis JD Vance, et en quelque sorte son inspirateur. D’où son importance consid\u00e9rable pour la tendance signal\u00e9e hier<\/a> d’une nouvelle orientation de la politiquiez am\u00e9ricaine, en un sens antiam\u00e9ricaniste.<\/p>\n<\/p>\n
Dreher va donc voir Renaud Camus, l’homme du ‘Grand Remplacement’, mardi dernier et les deux parlent du m\u00eame mal qui frappe leurs pays respectifs. Dreher en tire un article qui est publi\u00e9 hier dans ‘The American Conservative<\/a><\/em>‘ C’est donc l’occasion de faire effectivement une \u00e9valuation de ce mouvement puissant de subversion qui affecte d\u00e9sormais les États-Unis autant que la France, tra\u00e7ant ainsi une parall\u00e8le de plus entre deux pays qui se sont souvent rencontr\u00e9s, parfois avec pertes et fracas, depuis la fondation des États-Unis d’Am\u00e9rique qui doit tant \u00e0 la France.<\/p>\n<\/p>\n
Un drapeau \u00e0 l’envers<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
Nous cherchons un point d’accroche nous permettant d’atteindre \u00e0 l’aspect substantiel de cet article, – et justement \u00ab\u00a0point d’accroche\u00a0\u00bb symbolique \u00e0 partir d’une remarque accessoire de Dreher avec laquelle nous sommes en d\u00e9saccord.<\/p>\n<\/p>\n
Cette remarque tout \u00e0 fait accessoire de Rod Dreher, qui n’apporte rien au sens g\u00e9n\u00e9ral de son texte, marque pourtant \u00e0 notre avis le sens du texte d’une mani\u00e8re symbolique tr\u00e8s forte pour ce pays qui ne tient que par les symboles que ses habitants et dirigeants ont mis progressivement en place. Elle concerne le traitement que les manifestants insurrectionnistes de Los Angeles font subir au drapeau am\u00e9ricain. Cette remarque est la suivante :<\/p>\n<\/p>\n
\n« De nombreuses images nous sont parvenues de Los Angeles, montrant ces \u00e9meutiers brandissant le drapeau mexicain, et le drapeau am\u00e9ricain \u00e0 l’envers (un signe d’irrespect flagrant), ou, dans au moins un cas, y mettant le feu et crachant dessus<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bien entendu la remarque essentielle pour notre propos est « le drapeau am\u00e9ricain \u00e0 l’envers (un signe d’irrespect flagrant) <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n
La force de symbole du drapeau am\u00e9ricain (\u00ab\u00a0Stars ans Spangles <\/em>») est scrupuleusement prise en compte jusque dans les moindres d\u00e9tails de la vie officielle et de la vie psychologique, dans ce pays qui n’est fait que de symboles, jusqu’aux moindres de ses documents officiels. Bien que la remarque de Dreher ne soit pas fausse, elle ne repr\u00e9sente pourtant pas la fonction symbolique essentielle d’un drapeau am\u00e9ricain hiss\u00e9 \u00e0 l’envers. Moins que d'\u00a0\u00bbirrespect\u00a0\u00bb, il faut parler de symbole d’un danger extr\u00eame, et donc l’\u00e9quivalent d’un appel : \u00ab\u00a0Venez \u00e0 notre secours\u00a0\u00bb. Dans les divers Wiki<\/a> qui se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 des textes officiels, il semble que cette question soit r\u00e9gl\u00e9e d’une phrase dans la Constitution :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Le drapeau peut \u00eatre hiss\u00e9 le canton bleu <\/em>[les \u00e9toiles] en bas en signe de grande d\u00e9tresse ou danger<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
L’un des hypoth\u00e8ses cin\u00e9matographiques (cin\u00e9ma, autres technique symbolique pour les USA) les plus significatives<\/a> est celle du film ‘Dans la vall\u00e9e d’Eylat<\/em>‘, de 2007 :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Le personnage principal jou\u00e9 par Tommy Lee Jones s’arr\u00eate au d\u00e9but du film devant un b\u00e2timent officiel dont le drapeau est mont\u00e9 \u00e0 l’envers. Il fait remarquer au concierge : "Vous savez ce que cela veut dire quand un drapeau flotte \u00e0 l’envers ? C’est un signal de d\u00e9tresse international. Cela veut dire on a d’\u00e9normes probl\u00e8mes, venez \u00e0 notre secours, on n’a pas la moindre chance de s’en sortir." <\/em>[Le drapeau est remis dans sa position normale et Tommy Lee Jones s’en va.] À la fin du film, TL Jones, qui a fait la lumi\u00e8re sur l’odyss\u00e9e irakienne tragique et la mort de son fils, vient remettre le drapeau \u00e0 l’envers, en le rempla\u00e7ant par un drapeau usag\u00e9, que son fils soldat en Irak lui a envoy\u00e9 par la poste<\/em> »…<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ainsi, tout est dit : avec l’aventure irakienne et la mort du fils du h\u00e9ros-enqu\u00eateur, comme avec tout ce que fait l’Am\u00e9rique depuis trente ans, tout est bien marqu\u00e9 par cet appel qui est \u00e9gaklement significatif dans l’exemple que donne Dreher :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Cela veut dire on a d’\u00e9normes probl\u00e8mes, venez \u00e0 notre secours, on n’a pas la moindre chance de s’en sortir<\/em>… »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Depuis cet \u00e9pisode accessoire mais symboliquement si significatif, d’autres interpr\u00e9tations sont venues s’ajouter, mais toujours autour du m\u00eame th\u00e8me. Une appr\u00e9ciation d’un autre texte<\/a> sur la signification des drapeaux nationaux am\u00e9ricains hiss\u00e9s \u00e0 l’envers dit ceci pour la \u00ab\u00a0banni\u00e8re \u00e9toil\u00e9e\u00a0\u00bb :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Il semblerait que ce soit les am\u00e9ricains qui aient remis cette coutume au goût du jour pour des raisons politiques.<\/em><\/p>\n
» Le drapeau am\u00e9ricain<\/a> \u00e0 l’envers est devenu un signe de protestation politique exprimant une adh\u00e9sion aux affirmations du pr\u00e9sident r\u00e9publicain sortant Donald Trump selon lesquelles l’\u00e9lection lui aurait \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0vol\u00e9e\u00a0\u00bb en 2020 au profit du Pr\u00e9sident Biden.<\/p>\n
» Ce geste de protestation avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 observ\u00e9 lors de la r\u00e9\u00e9lection du Pr\u00e9sident Obama en novembre 2012. Certains de ses opposants avaient plant\u00e9 un drapeau am\u00e9ricain \u00e0 l’envers dans leur jardin en signe de m\u00e9contentement des r\u00e9sultats du scrutin<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Importance d’un symbole<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
A notre sens, ces explications ont une forte signification, ainsi que la mention de la pr\u00e9sence du drapeau mexicain chez les protestataires. A la diff\u00e9rence du \u00ab\u00a0Grand Remplacement\u00a0\u00bb de Renaud Camus, qui d\u00e9signe une situation consid\u00e9r\u00e9e comme l’usurpation d’un territoire sur lequel les usurpateurs (les \u00ab\u00a0colonisateurs\u00a0\u00bb) n’ont aucun droit historique, les manifestants insurrectionnistes de Los Angeles, pour la plupart des Latinos <\/em>mexicains, estiment que la Californie fait partie des territoires que les USA ont obtenus du Mexique en \u00ab\u00a0vente forc\u00e9e\u00a0\u00bb, et \u00e0 des prix d\u00e9risoires, par le trait\u00e9 que les USA ont sign\u00e9 avec le Mexique qu’ils avaient vaincu, en 1848… Hier, nous \u00e9crivions ceci, \u00e0 quoi nous ajoutons les conditions de l'\u00a0\u00bbachat\u00a0\u00bb de la moiti\u00e9 du Mexique par les USA, soit huit nouveaux États de l’union, dont les deux plus grands, la Californie et le Texas.<\/p>\n<\/p>\n
\n« La clause du \u00ab\u00a0rachat\u00a0\u00bb pour quelques poign\u00e9es de dollars marque bien l’extraordinaire hypocrisie, d’origine protestante, de la part des USA qui avaient entrepris une guerre de conqu\u00eate dont il s’agissait de dissimuler les v\u00e9ritables ambitions. Entretemps, et depuis 2014, la communaut\u00e9 ‘Latino’ est devenue la premi\u00e8re minorit\u00e9 du Mexique, doublant celle des Blancs-WASP jusqu’alors en premi\u00e8re place<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n
» \u00ab\u00a0Par le trait\u00e9 de Guadalupe Hidalgo sign\u00e9 le 2 f\u00e9vrier 1848, le Mexique c\u00e8de aux États-Unis le Texas, la Californie, l’Utah, le Nevada, le Colorado, le Wyoming, le Nouveau-Mexique, et l’Arizona (la moiti\u00e9 de leur territoire), pour 15 millions de dollars de l’\u00e9poque, ce qui \u00e9quivaut \u00e0 environ 600 millions de dollars de l’an 2000. Ce trait\u00e9 met fin aux hostilit\u00e9s, mais est tr\u00e8s humiliant pour les Mexicains\u00a0\u00bb.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cette diff\u00e9rence fondamentale, en plus du fait que la plupart des citoyens am\u00e9ricains sont puissamment arm\u00e9s \u00e0 la diff\u00e9rence des Europ\u00e9ens et qu’une faction importante de leurs dirigeants sont pr\u00eats \u00e0 se battre dans cette affaire (le groupe Trump\/Vance-populiste), rend impossible le parall\u00e8le op\u00e9rationnel entre les USA et l’Europe pour d’\u00e9ventuelles guerres civiles. Par contre, bien entendu, on se trouve devant la m\u00eame tendance de d\u00e9constructuration<\/a> d’ensembles sociaux et soci\u00e9taux touchant les grands centres de la civilisation occidentale.<\/p>\n<\/p>\n
Cette d\u00e9constructuration est certainement tr\u00e8s douloureuse, cruelle et incertaine pour tous ceux qui la subissent et la contemplent ; elle est terrible comme peut l’\u00eatre un immense incendie parce qu’elle suppose une œuvre de n\u00e9antisation (de cancellisation , pardi !) de divers pass\u00e9s qui portent la gloire des Temps Anciens, et m\u00eame de la Tradition elle-m\u00eame, – mais elle ne tue rien de ceci et de cela, m\u00eame s’il y a n\u00e9antisation et cancellisation car aucun de ces actes de l’humaine nature d\u00e9voy\u00e9e ne peut pr\u00e9tendre \u00e0 la puissance de la v\u00e9ritable mort, celle qui conserve en son sein la source de la renaissance…<\/p>\n<\/p>\n