\n• Apr\u00e8s une introduction sur Douguine et la Serbie, r\u00e9flexion g\u00e9n\u00e9rale du professeur Andrea Zhok, de l’Universit\u00e9 de Milan, sur le destin catastrophique de notre civilisation europ\u00e9enne<\/strong>. • Comment les pays europ\u00e9ens qui pr\u00e9tendaient \u00e9tablir une d\u00e9mocratie universelle où ils seraient un peu plus d\u00e9mocrates que les autres<\/strong> se sont transform\u00e9s en un ‘Empire’ exclusivement bas\u00e9 sur la force<\/strong>. • Triste histoire devenue n une path\u00e9tique et sanglante pantalonnade<\/strong> devant un miroir d\u00e9formant dont nous attendons les compliments.<\/p>\n<\/p>\n
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29 juin 2025 (17H00) – Nous pr\u00e9sentons aujourd’hui un texte qui nous expose la catastrophique situation que la perversion diabolique de la civilisation occidentale en \u00e9tat de d\u00e9sagr\u00e9gation nous a impos\u00e9. Bien qu’il soit pr\u00e9cis et complexe, ce texte expose un cas extr\u00eamement simple, tant la responsabilit\u00e9 de la catastrophe de la modernit\u00e9 qui est notre enfant est une \u00e9vidence \u00e9clatante. A cet \u00e9gard, on peut dire que nous sommes \u00ab\u00a0\u00e0 l’aise\u00a0\u00bb avec ce texte qui a la vertu de renforcer notre propre position vis-\u00e0-vis de nous-m\u00eames. En m\u00eame temps, on remarque combien ce texte, dans l’extr\u00eame simplicit\u00e9 de son sujet, s’\u00e9loigne des crises pr\u00e9sentes et de leur extr\u00eame complexit\u00e9. Notre d\u00e9marche est donc d’abord pour r\u00e9guli\u00e8rement pr\u00f4ner l’\u00e9clat et la v\u00e9rit\u00e9 de le simplicit\u00e9 dont nous parlons, face \u00e0 la complexit\u00e9, m\u00e8re de la confusion, qui ne cesse de nous assaillir.<\/p>\n<\/p>\n
Pour toutes ces raisons, nous d\u00e9veloppons en forme d’exemple le paradoxe de commencer notre commentaire par un texte d’Alexandre Douguine illustrant cette \u00ab\u00a0confusion qui ne cesse de nous assaillir\u00a0\u00bb. Le texte<\/a> de Douguine est tr\u00e8s court et pr\u00e9sente le constat d’une impuissance : « Il est tr\u00e8s difficile de commenter les \u00e9meutes en cours en Serbie<\/a> <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n
\n« Il est tr\u00e8s difficile de commenter les troubles en Serbie. Le pr\u00e9sident Vucic a r\u00e9cemment pris plusieurs mesures clairement hostiles \u00e0 la Russie concernant la question des livraisons d’armes \u00e0 l’Ukraine et a soutenu Zelenski. De plus, sous la pression de l’Union europ\u00e9enne, il a expuls\u00e9 du gouvernement la seule figure v\u00e9ritablement patriotique, Alexandre Vulin, qui d\u00e9fend h\u00e9ro\u00efquement la souverainet\u00e9 de la Serbie. Le r\u00e9gime de Vucic est un d\u00e9sastre en g\u00e9n\u00e9ral : corruption, criminalit\u00e9, h\u00e9sitations constantes, concessions aux globalistes. Dans un tel contexte, pourquoi ne pas observer sereinement les Serbes indign\u00e9s le renverser ? Et il semble que l’humeur des manifestants ne soit ni russophobe ni purement pro-europ\u00e9enne.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
» Cependant, force est de constater que ces manifestations, comme cela s’est d\u00e9j\u00e0 produit dans l’histoire de la Serbie, agitent les r\u00e9seaux de Soros. Vucic, malgr\u00e9 toute son incoh\u00e9rence, ne fait toujours pas le dernier pas vers l’UE : il ne reconnaît pas l’ind\u00e9pendance du Kosovo et ne rompt pas compl\u00e8tement avec la Russie, ce que l’UE exige strictement de lui. Ils ont donc d\u00e9cid\u00e9 de l’\u00e9liminer par la r\u00e9volution color\u00e9e, s’ils ne comprennent pas la situation autrement.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
» C’est pourquoi il est difficile de commenter. Il est important de comprendre où en est Vulin aujourd’hui. Lorsqu’il \u00e9tait au gouvernement et vice-Premier ministre le plus influent, il \u00e9tait n\u00e9cessaire de soutenir Vucic, aussi r\u00e9pugnant soit-il. Difficile de dire ce qu’il en est aujourd’hui. Soutenir un traître n’est pas particuli\u00e8rement juste. Mais promouvoir quelque chose qui tombe si ses ennemis le font est \u00e9galement une vision \u00e0 court terme<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cette pr\u00e9sentation assez sinc\u00e8re, et remarquable de la part d’un intellectuel de la dimension de Douguine, rencontre notre position naturelle dans nombre, sinon la plupart des crises et ‘sub-crises’ qui agitent les relations internationales, les situations int\u00e9rieures, les perceptions et les id\u00e9ologies. Pour de telles occurrences, nous avons d\u00e9velopp\u00e9 il y a une dizaine d’ann\u00e9es un concept que les \u00e9v\u00e8nements n’ont cess\u00e9, \u00e0 notre estime, de justifier et de renforcer. Il s’agit de l’inconnaissance, qui n’a rien \u00e0 voir, ni avec l’ignorance ni avec l’indiff\u00e9rence.<\/p>\n<\/p>\n
C’est au contraire une attitude r\u00e9fl\u00e9chie et mesur\u00e9e dans la tactique du jugement de l’esprit, dans le but de pr\u00e9server ce jugement pour identifier la vision strat\u00e9gique et fondamentale de notre r\u00e9alit\u00e9 (ou \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9-de-situation<\/a>\u00ab\u00a0). Pour employer une image qui confine \u00e0 la m\u00e9taphore m\u00e9diocre de la situation de notre triste \u00e9poque : l’inconnaissance est l’arme n\u00e9cessaire pour nous d\u00e9tourner de la vision du ‘miroir d\u00e9formant’ qui exprime et projette une perception formidablement alt\u00e9r\u00e9e de notre r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n
Nous rappelons ce concept par une citation extraite d’un texte<\/a> de la pr\u00e9sentation et de la d\u00e9finition du concept d'\u00a0\u00bbinconnaissance\u00a0\u00bb, repris dans la rubrique dite ‘Glossaire.dde<\/em>‘, du 5 mars 2016<\/a> :<\/p>\n<\/p>\n
\n« L’inconnaissance est une position de sagesse, de retenue de l’\u00e9motion trop vite excit\u00e9e, et surtout une position d’ouverture pour saisir ce qui est essentiel et se dessinera de soi-m\u00eame. L’inconnaissance fait que nous ne nous saisissons volontairement que de peu de choses dans le foisonnement de d\u00e9tails suppos\u00e9s av\u00e9r\u00e9s et d’orientations sugg\u00e9r\u00e9es, et ne tenons pas \u00e0 en saisir beaucoup plus, concentr\u00e9s sur la possibilit\u00e9 de trouver dans ce \u00ab\u00a0peu de choses\u00a0\u00bb ce qui concerne le sort du Syst\u00e8me, – et c’est pourquoi notre attention va \u00e0 cette sorte de choses. Ce que nous voulons, et que nous permet l’inconnaissance, c’est lib\u00e9rer la perception pour une t\u00e2che plus essentielle, qui est d’observer et de suivre ce qui semble \u00eatre le plus indicatif du sort g\u00e9n\u00e9ral du Syst\u00e8me, de ses fondements tectoniques en pleine tremblements, pour pouvoir mieux les identifier comme tels et les saisir lorsqu’ils se montrent en pleine lumi\u00e8re… »<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Notre splendide satisfaction de nous-m\u00eames<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
Nous passons alors au texte du professeur de Philosophie Morale Andrea Zhok de l’Universit\u00e9 de Milan, – qu’il nous d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9<\/a> de commenter, – sur « La fin de la pr\u00e9tendue sup\u00e9riorit\u00e9 morale de l’Occident<\/em> ». (Original sur ‘ariannaeditrice.it<\/a><\/em>‘, traduction fran\u00e7aise sur ‘euro-synergies.hautetfort. com<\/a>‘.) Il est remarquable de constater que, d\u00e8s le premier paragraphe, Zhok justifie la d\u00e9marche de l’inconnaissance, notamment \u00e0 la fa\u00e7on dont Douguine l’utilise \u00e0 l’occasion des \u00e9v\u00e9nements de Serbie :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Alors que la tension monte au Moyen-Orient et que la possibilit\u00e9 d’une guerre totale, sans exclusion de coups in\u00e9dits, devient de plus en plus r\u00e9aliste, une r\u00e9flexion culturelle d’ordre g\u00e9n\u00e9ral pourrait sembler hors de propos, mais je pense qu’elle est n\u00e9anmoins utile pour \u00e9valuer les d\u00e9veloppements \u00e0 long terme<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n