{"id":81712,"date":"2025-10-17T08:00:33","date_gmt":"2025-10-17T08:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2025\/10\/17\/anatomie-de-la-revolution-de-couleur\/"},"modified":"2025-10-17T08:00:33","modified_gmt":"2025-10-17T08:00:33","slug":"anatomie-de-la-revolution-de-couleur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2025\/10\/17\/anatomie-de-la-revolution-de-couleur\/","title":{"rendered":"Anatomie de la \u201cr\u00e9volution de couleur\u201d"},"content":{"rendered":"

Anatomie de la \u00ab\u00a0r\u00e9volution de couleur\u00a0\u00bb<\/strong><\/h2>\n<\/p>\n

17 octobre 2025 (0815) – Dans une tr\u00e8s int\u00e9ressante interview<\/a> que nous publierons\/publions parall\u00e8lement au complet,<\/a> le philosophe russe Alexandre Douguine aborde trois probl\u00e8mes \u00ab\u00a0transversaux\u00a0\u00bb de notre \u00e9poque, – c’est-\u00e0-dire affectant diff\u00e9rents pays et r\u00e9gions parce qu’ils constituent des marques g\u00e9n\u00e9rales d’une \u00e9poque de bouleversements r\u00e9volutionnaires où l’affrontement se fait entre globalistes et n\u00e9o-traditionnalistes. Il s’agit successivement de la \u00ab\u00a0philosophie de la complexit\u00e9\u00a0\u00bb qui sous-tend l’action de Poutine en faveur de la multipolarit\u00e9 (et de la d\u00e9finition de la multipolarit\u00e9 pour l’occasion) ; de la \u00ab\u00a0r\u00e9volution de couleur\u00a0\u00bb ; enfin, de la \u00ab\u00a0Grande Europe de l’Est\u00a0\u00bb en formation.<\/p>\n<\/p>\n

L’int\u00e9r\u00eat du travail de Douguine est surtout qu’il rend tr\u00e8s concret \u00e0 partir d’exemples et de situations pr\u00e9cises dans notre temps des concepts le plus souvent sinon syst\u00e9matiquement demeur\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tat th\u00e9orique. Il se dit d’ailleurs lui-m\u00eame g\u00e9opoliticien m\u00e9taphysique, et il ne l’est nullement en th\u00e9orie.<\/p>\n<\/p>\n

J’ai trouv\u00e9 int\u00e9ressant d’isoler l’un des trois sujets trait\u00e9s, celui de la \u00ab\u00a0r\u00e9volution de couleur\u00a0\u00bb, ou la m\u00e9canique du ‘regime change<\/em>‘, – constamment d’actualit\u00e9 d\u00e9pits vingt ans. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne subversif politique qui me semblait \u00e0 l’origine \u00eatre un ph\u00e9nom\u00e8ne ayant constamment exist\u00e9 sous des formes variables mais selon des principes bien connus, est devenu une technique op\u00e9rative d’acteurs nouveaux (ONG notamment) depuis la chute du Mur surtout, manipul\u00e9s par des organisations de s\u00e9curit\u00e9 d’État bien connues pour \u00eatre constamment actives dans les domaines de l’influence et de la manipulation. Il y eut des th\u00e9oriciens de cette forme d’action et des techniques fond\u00e9es sur les structures \u00e9tatiques, collat\u00e9rales ou indirectes. Il y a des historiques de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, le plus souvent soigneusement orient\u00e9s dans un sens progressiste et pseudo-\u00ab\u00a0r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb comme l’est par exemple la page Wikipedia<\/a>.<\/em> Le caract\u00e8re id\u00e9ologique-m\u00e9diocre de ces interpr\u00e9tations est \u00e9vident et suit les grandes tendances supranationales regroup\u00e9es sous le terme ‘globalisme’ ; cette approche est elle-m\u00eame une \u00ab\u00a0r\u00e9volution de couleur\u00a0\u00bb de l’esprit et ne peut se concevoir que selon une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la modernit\u00e9 que l’on tenterait de sauver par l’apport d’une technologie d’un \u00ab\u00a0hyperlib\u00e9ralisme\u00a0\u00bb nourri, voire abreuv\u00e9 jusqu’\u00e0 l’ivresse par un individualisme total autant que totalitaire.<\/p>\n<\/p>\n

Douguine adopte une approche compl\u00e8tement diff\u00e9rente et que je d\u00e9couvre comme novatrice. R\u00e9pondant \u00e0 une tendance nouvelle<\/a> et ignor\u00e9e de beaucoup, Il injecte justement le regard du philosophe et du m\u00e9taphysicien sur des \u00e9v\u00e9nements bien pr\u00e9cis et tr\u00e8s actuels, et il donne des explications d\u00e9passant le cadre id\u00e9ologique que je qualifie de m\u00e9diocre, qui est le courant des esprits de l’\u00e9poque. Ainsi, le philosophe d\u00e9sint\u00e8gre le simulacre de la d\u00e9sinformation, litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0sans prendre parti\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

Son appr\u00e9ciation n’a nul besoin d’une r\u00e9f\u00e9rence moderniste, ou plut\u00f4t elle d\u00e9busque la r\u00e9f\u00e9rence moderniste pour la d\u00e9signer comme un facteur diabolique de n\u00e9antisation qu’il est \u00e9videmment n\u00e9cessaire, – donnant-donnant, – d’an\u00e9antir sinon de n\u00e9antir comme ferait une guillotine d’un \u00ab\u00a0suspect\u00a0\u00bb de 1794. Il parle selon son engagement philosophique qui ne devrait pas \u00eatre qualifi\u00e9 d'\u00a0\u00bbengagement\u00a0\u00bb dans la mesure où la Tradition primordiale \u00e0 laquelle il se r\u00e9f\u00e8re est la nature m\u00eame du monde, la modernit\u00e9 en \u00e9tant sa subversion et son inversion absolues. Par exemple, lorsqu’il explique quels individus dans les populations, coup\u00e9s de toute racine et \u00e0 la conception d’eux-m\u00eames ramen\u00e9e \u00e0 eux-m\u00eames seuls par les circonstances de l’individualisme extr\u00eame, – quels individus vont jouer le r\u00f4le de l’infanterie n\u00e9cessaire et nihiliste des \u00ab\u00a0r\u00e9volution de couleur\u00a0\u00bb, cela donne ceci…<\/p>\n<\/p>\n

\n

« [La r\u00e9volution de couleur] est une arme puissante des nouvelles technologies sociales et politiques. Il ne s’agit pas tant de cr\u00e9er de vraies structures d’opposition que de mobiliser des \u00e9l\u00e9ments libres de la population : des marginaux, des pr\u00eacheurs de rue, des personnes qui ont chang\u00e9 d’orientation. Ce sont des fragments mercuriels, des atomes diss\u00e9min\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9, inutiles \u00e0 tout, incapables de repr\u00e9senter une position politique. Ils sont de plus en plus nombreux, car la culture occidentale \u00e9branle les consciences. Ces masses errantes, faibles d’esprit, ces foules chaotiques deviennent un outil s\u00e9rieux de la grande politique. Elles agitent la situation, d\u00e9stabilisent la soci\u00e9t\u00e9. Puis, sur leurs \u00e9paules, arrivent les v\u00e9ritables forces qui prennent le pouvoir et ne le rendent plus<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il est \u00e9galement remarquable que Douguine place cette \u00ab\u00a0technologie de la r\u00e9volution\u00a0\u00bb dans un cadre civilisationnel bien plus qu’id\u00e9ologique. Dans le troisi\u00e8me sujet abord\u00e9, qui est celui de la zone civilisationnelle en formation de la \u00ab\u00a0Grande Europe de l’Est\u00a0\u00bb, il admet sans la moindre restriction que divers pays qui n’ont pas une politique prorusse se classent dans cette cat\u00e9gorie des adversaires du globalisme, ou des antimodernes de la Tradition resurgie selon des normes d’une compl\u00e8te actualit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n

En fait, Douguine offre un mod\u00e8le qui est seulement possible dans cette p\u00e9riode unique que nous vivons. La \u00ab\u00a0r\u00e9volution de couleur\u00a0\u00bb \u00e9tait impensable avant telle qu’elle se manifeste. Il prend l’exemple de la G\u00e9orgie, une des premi\u00e8res sinon la premi\u00e8re \u00ab\u00a0r\u00e9volution de couleur\u00a0\u00bb et l’am\u00e8ne jusqu’\u00e0 aujourd’hui en observant que cette m\u00eame G\u00e9orgie a peut-\u00eatre trouv\u00e9 l’antidote de ce poison de la \u00ab\u00a0r\u00e9volution de couleur\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

PhG – Semper Phi<\/em><\/h4>\n<\/p>\n

_________________________<\/p>\n<\/p>\n

Douguine d\u00e9cortique…<\/strong><\/h2>\n<\/p>\n

Animateur<\/em><\/strong> : « Les r\u00e9sultats des \u00e9lections influenceront de toute fa\u00e7on la vie de ces pays et nos relations avec eux. Commen\u00e7ons par la G\u00e9orgie, où le parti au pouvoir « R\u00eave g\u00e9orgien » a obtenu de bons r\u00e9sultats aux \u00e9lections municipales, recueillant plus de 80% de soutien selon les statistiques officielles. Peut-\u00eatre s’agit-il d’une question na\u00efve, ext\u00e9rieure ou m\u00eame primitive. Derni\u00e8rement, surtout apr\u00e8s les \u00e9lections, la situation est marqu\u00e9e par des troubles. Certains parlent de protestations, d’autres de manifestations. Bref, les gens descendent dans la rue avec des drapeaux aux couleurs bleu-jaune, bleu-blanc famili\u00e8res. Ces sch\u00e9mas fonctionnent — ceux qui ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7us il y a 20, 30, 40 ans pour d\u00e9stabiliser les pays au r\u00e9gime ind\u00e9sirable. Des sch\u00e9mas occidentaux, appliqu\u00e9s dans diff\u00e9rents pays, mais qui ont r\u00e9cemment perdu en efficacit\u00e9. Ou bien ai-je tort, et mon regard sur la situation est-il trop na\u00eff ? »<\/p>\n<\/p>\n

Alexandre Douguine<\/em><\/strong>: « D’abord, vous avez raison: mobiliser la soci\u00e9t\u00e9 civile pour prendre le pouvoir ou renverser des gouvernements ind\u00e9sirables est une tactique qui a fonctionn\u00e9 pendant des d\u00e9cennies, avec des succ\u00e8s divers. C’est une arme puissante des nouvelles technologies sociales et politiques. Il ne s’agit pas tant de cr\u00e9er de vraies structures d’opposition que de mobiliser des \u00e9l\u00e9ments libres de la population : des marginaux, des pr\u00eacheurs de rue, des personnes qui ont chang\u00e9 d’orientation. Ce sont des fragments mercuriels, des atomes diss\u00e9min\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9, inutiles \u00e0 tout, incapables de repr\u00e9senter une position politique. Ils sont de plus en plus nombreux, car la culture occidentale \u00e9branle les consciences. Ces masses errantes, faibles d’esprit, ces foules chaotiques deviennent un outil s\u00e9rieux de la grande politique. Elles agitent la situation, d\u00e9stabilisent la soci\u00e9t\u00e9. Puis, sur leurs \u00e9paules, arrivent les v\u00e9ritables forces qui prennent le pouvoir et ne le rendent plus.<\/p>\n<\/p>\n

Ensuite, le r\u00e9gime change, ces foules se dispersent — elles ne r\u00e9clament pas de participation au pouvoir, elles ne sont rien. Ce sont les d\u00e9chets, les rebuts des grandes villes, des lib\u00e9raux, non pas au sens id\u00e9ologique, mais au sens où chacun ne pense qu’\u00e0 soi. Ces atomes chaotiques sont faciles \u00e0 mobiliser pour d\u00e9truire. Mais ils ne revendiquent rien. Sur leurs \u00e9paules s’\u00e9l\u00e8vent les lib\u00e9raux-pantins, qui instaurent une dictature. Ce fut le cas du Ma\u00efdan, ce fut aussi en grande partie le cas en France. D\u00e8s que les lib\u00e9raux acc\u00e8dent au pouvoir, ils ne le l\u00e2chent plus. Quant aux gens qu’ils mobilisent comme une b\u00e9lier pour renverser des gouvernements l\u00e9gitimes, plus ou moins souverains, ils les renvoient ensuite chez eux. En G\u00e9orgie, cela a fonctionn\u00e9 plusieurs fois — c’est l\u00e0 qu’a eu lieu l’une des premi\u00e8res r\u00e9volutions de couleur. »<\/p>\n<\/p>\n

Animateur<\/em><\/strong> : « Mais il y a plus de vingt ans. »<\/p>\n<\/p>\n

Alexandre Douguine<\/em><\/strong> : « Oui, il y a vingt ans, cela a fonctionn\u00e9, portant au pouvoir le v\u00e9ritable dictateur nazifiant Saakachvili. Mais il semble que la G\u00e9orgie ait d\u00e9velopp\u00e9 une immunit\u00e9 contre ces r\u00e9volutions de couleur, et qu’elle n’y c\u00e8de plus. Le gouvernement souverain du « R\u00eave g\u00e9orgien », au d\u00e9part pro-occidental, avec une voie europ\u00e9enne artificielle, faible et factice, mais face \u00e0 cette fr\u00e9n\u00e9sie d’\u00e9l\u00e9ments incontr\u00f4lables — provocateurs, terroristes, nazis, et en grande partie une masse de schizophr\u00e8nes g\u00e9orgiens —, il s’est renforc\u00e9. Il a accumul\u00e9 de l’exp\u00e9rience, et ne se laisse plus faire.<\/p>\n<\/p>\n

C’est une chose dangereuse — la philosophie de la complexit\u00e9. Des rebuts inutiles peuvent renverser le destin d’un pays ou d’une g\u00e9opolitique. Les micro-processus sont activement exploit\u00e9s. D’ailleurs, en Am\u00e9rique, le mouvement Antifa est compos\u00e9 de ces \u00e9l\u00e9ments. R\u00e9cemment interdit aux États-Unis, il se fait passer pour « antifasciste », mais c’est une organisation ultra-terroriste qui qualifie les lib\u00e9raux ind\u00e9sirables de fascistes, qui attaque physiquement, harc\u00e8le, d\u00e9nonce, modifie Wikip\u00e9dia et tue, comme ce fut le cas pour Charlie Kirk. C’est dangereux, car ces gens sont mentalement instables, facilement enclins \u00e0 la violence physique.<\/p>\n<\/p>\n

Mais la G\u00e9orgie a d\u00e9velopp\u00e9 une immunit\u00e9. Des anticorps sont apparus, le « R\u00eave g\u00e9orgien » s’est renforc\u00e9. Il a compris comment gouverner le pays sans gestes brusques, sans c\u00e9der aux provocations, en suivant l’id\u00e9e de pr\u00e9server la souverainet\u00e9 g\u00e9orgienne. Il a trouv\u00e9 les cl\u00e9s : où s’arr\u00eater, où faire preuve de fermet\u00e9, où laisser faire, où d\u00e9placer. Ils jouent avec ce ph\u00e9nom\u00e8ne dangereux depuis une position de force et d’efficacit\u00e9. Ils ont compris l’algorithme, l’ont maîtris\u00e9. Apr\u00e8s Zourabichvili et les \u00e9lections pr\u00e9c\u00e9dentes, tout semblait clair. Mais les lib\u00e9raux, encourag\u00e9s par les \u00e9lections truqu\u00e9es en Moldavie où la dictature de Sandu a interdit tout ce qui remettait en cause le pouvoir — et n’ayant pas rencontr\u00e9 de r\u00e9sistance s\u00e9rieuse, ils ont d\u00e9cid\u00e9 de secouer la G\u00e9orgie \u00e0 nouveau. Cette fois, je pense que cela ne marchera pas, mais il ne faut pas sous-estimer cette strat\u00e9gie. Elle fonctionne \u00e9tonnamment bien: plus il y a d’\u00e9l\u00e9ments faibles dans la soci\u00e9t\u00e9, plus elle est efficace.<\/p>\n<\/p>\n

La culture occidentale favorise leur multiplication, les migrants ill\u00e9gaux — des gens non enracin\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9, des atomes libres qui peuvent facilement faire le saut quantique du marginal \u00e0 la force de destruction. C’est la gestion du chaos — une strat\u00e9gie utilis\u00e9e par de grandes puissances mondiales. Je pense que les manifestations en G\u00e9orgie ne donneront rien. Mais cette menace permanente resurgira sans cesse dans toute soci\u00e9t\u00e9 qui aspire \u00e0 la souverainet\u00e9. »<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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