\nLa technologie a besoin de r\u00e9flexion – Alexandre Douguine soutient que la nouvelle commission sur l’intelligence artificielle (IA) de Vladimir Poutine doit affronter la question philosophique plus profond\u00e9ment quant \u00e0 la signification r\u00e9elle de l’intelligence elle-m\u00eame.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vladimir Poutine a sign\u00e9 un d\u00e9cret \u00e9tablissant une commission pour le d\u00e9veloppement de l’intelligence artificielle (IA). La commission op\u00e9rera sous la pr\u00e9sidence de la Russie. Cependant, la question de l’IA n’est pas simplement—ou m\u00eame principalement—une affaire technique. C’est un probl\u00e8me philosophique et conceptuel. Elle remet en question la rationalit\u00e9 elle-m\u00eame, la capacit\u00e9 humaine de penser.<\/p>\n<\/p>\n
Parce que nous sommes l’esp\u00e8ce Homo sapiens—l’\u00eatre rationnel—ce d\u00e9veloppement remet en cause l’humanit\u00e9 dans son ensemble. En cons\u00e9quence, \u00e0 mon avis, si une commission sur le d\u00e9veloppement de l’IA doit \u00eatre cr\u00e9\u00e9e (ce qui a maintenant \u00e9t\u00e9 fait au plus haut niveau), elle doit inclure une dimension philosophique.<\/p>\n<\/p>\n
Ce que l’on appelle l’IAG (Intelligence Artificielle G\u00e9n\u00e9rale) ou la soi-disant singularit\u00e9 technologique est, en termes g\u00e9n\u00e9raux, une perspective tr\u00e8s proche. Elle implique le remplacement de l’humanit\u00e9 en tant que telle par l’intelligence artificielle. C’est un sujet qui exige une r\u00e9flexion extr\u00eamement s\u00e9rieuse, et le d\u00e9veloppement technologique dans ce domaine ne peut progresser en \u00e9tant totalement isol\u00e9 de ses implications philosophiques.<\/p>\n<\/p>\n
Dmitry Grigorenko et Maksim Orechkine, qui ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9s \u00e0 la t\u00eate de la nouvelle Commission sur les Technologies de l’Intelligence Artificielle—aux c\u00f4t\u00e9s des autres administrateurs technocratiques talentueux et efficaces qui la composent—ne sont pas des philosophes (\u00e0 l’exception du ministre de la D\u00e9fense Andre\u00ef Belouzov). Pourtant, \u00e0 mon avis, la commission doit comporter une composante philosophique, car sans elle, toute action dans ce domaine devient extraordinairement dangereuse.<\/p>\n<\/p>\n
Aujourd’hui, transformer l’intelligence artificielle en un domaine de comp\u00e9tition mondiale de haut niveau est aussi important—sinon plus—que les armes nucl\u00e9aires.<\/p>\n<\/p>\n
Bien sûr, une civilisation-État souveraine comme la Russie doit d\u00e9velopper ses propres technologies souveraines dans ce domaine. Mais m\u00eame ici—au niveau de l’IA souveraine—la dimension civilisatrice et philosophique refait surface.<\/p>\n<\/p>\n
Le sujet de l’intelligence artificielle est, avant tout, philosophique. Adapter l’IA \u00e0 une civilisation-État souveraine – \u00e0 la Russie – n\u00e9cessite un effort philosophique suppl\u00e9mentaire. Pourtant, nous faisons souvent preuve d’un m\u00e9pris pathologique pour la r\u00e9flexion. Lorsque nous nous pr\u00e9cipitons vers des solutions purement techniques, nous commen\u00e7ons lentement \u00e0 prendre du retard, m\u00eame l\u00e0, parce que la technologie est nourrie par la science, et la science, \u00e0 son tour, par la philosophie.<\/p>\n<\/p>\n
Permettez-moi de souligner : la r\u00e9flexion, la vision th\u00e9orique et les r\u00e9ponses aux questions les plus pressantes—des questions qui rel\u00e8vent v\u00e9ritablement de la philosophie—sont ce qui inspire et pousse la science en avant, et la science, en retour, d\u00e9termine les d\u00e9cisions technologiques. La philosophie ne peut \u00eatre remplac\u00e9e ni par la science ni par la technologie. Cette hi\u00e9rarchie correcte doit \u00eatre \u00e9tablie \u00e0 tous les niveaux de la gouvernance d’État, en particulier dans des domaines aussi intrins\u00e8quement philosophiques que l’intelligence elle-m\u00eame.<\/p>\n<\/p>\n
Comment pouvons-nous parler d’intelligence—artificielle ou naturelle—alors que \u00ab\u00a0penser \u00e0 penser\u00a0\u00bb est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu’est la philosophie ? Aristote a d\u00e9fini la philosophie dans ces termes exacts : c’est ce qui pense \u00e0 propos de la pens\u00e9e, de la fa\u00e7on dont nous pensons. La dimension philosophique est donc indispensable. Pourtant, aujourd’hui, elle est presque totalement absente de notre soci\u00e9t\u00e9. Au sein de nos syst\u00e8mes sociaux, technologiques et administratifs, la dimension philosophique manque. C’est profond\u00e9ment regrettable.<\/p>\n<\/p>\n
Par exemple, Aleksey Tchada\u00efev propose aujourd’hui plusieurs cadres philosophiques perspicaces et bien con\u00e7us pour la logistique, y compris le commerce. La philosophie peut certainement y \u00eatre appliqu\u00e9e aussi. Plus encore dans des domaines qui sont, par nature, philosophiques—vision du monde, g\u00e9opolitique, civilisation, souverainet\u00e9 dans ses fondements les plus profonds, strat\u00e9gies pour l’avenir, et bien sûr, haute technologie et intelligence artificielle.<\/p>\n<\/p>\n
À mon avis, la n\u00e9gligence de la philosophie dans notre soci\u00e9t\u00e9 a maintenant atteint un stade critique. Cela ne peut pas continuer. Rien ne fonctionne correctement dans cette direction parce que beaucoup pensent que la philosophie est totalement inutile. En r\u00e9alit\u00e9, c’est la seule chose dont nous avons vraiment besoin en ce moment. Et pas seulement nous.<\/p>\n<\/p>\n
Alexandre Douguine<\/h4><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
• Un philosophe face à l’Intelligence Artificielle, est-ce ce qu’on dit ici d’Alexandre Douguine ? • Non, l’IA n’est qu’un biais face à ce manque catastrophique de nous-mêmes : nous avons abandonné la philosophie.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[14],"tags":[2791,2792,22458,6954,3519],"class_list":["post-81945","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-alexandre","tag-douguine","tag-iag","tag-philosophie","tag-technologie"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81945"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81945\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}