19 juin 2026 – Je l’ai d\u00e9couvert r\u00e9cemment et son plus r\u00e9cent livre, ‘La mal\u00e9diction papale<\/em>‘ (Laurent Guy\u00e9not, avril 2024, Amazon<\/a>) a \u00e9t\u00e9 pour moi un choc intellectuel consid\u00e9rable. Il m’avait d’abord inspir\u00e9 comme titre \u00ab\u00a0la catastrophe europ\u00e9enne\u00a0\u00bb, qui reste valable mais qui s’est transforme du fait d’un apport impr\u00e9vu. Guyenot m’a fait comprendre certaines des intuitions que j’ai toujours suivi, de m\u00eame que \u00ab\u00a0l’apport impr\u00e9vu\u00a0\u00bb..<\/p>\n<\/p>\n Laurent Guy\u00e9not est un m\u00e9di\u00e9viste de grand talent et reconnu comme tel, et pourtant \u00e9galement reconnu et vilipend\u00e9 (\u00ab\u00a0extr\u00eame-droite\u00a0\u00bb, tr\u00e8s probablement, avec un spasme d\u00e9 d\u00e9goût) pour suivre certaines pistes inhabituelles et, me semble-t-il, fort peu appr\u00e9ci\u00e9s dans le monde incroyablement conformiste de nos \u00ab\u00a0\u00e9lites\u00a0\u00bb, ou \u00e9litesSyst\u00e8me veux-je dire ; — ceux qu’on rep\u00e8re aussit\u00f4t comme les fameux chasseurs de complotistes (complots extr\u00eame-droitiste, spasmes de d\u00e9goût, tout l’\u00e9quipement habituel), comme on disait avant \u00ab\u00a0chasseurs de t\u00eate\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0chasse aux sorci\u00e8res\u00a0\u00bb ; — m\u00eame niveau, m\u00eame mentalit\u00e9 chez tous ces gens, sauf que les n\u00f4tres, de notre temps, ont en plus l’hypocrisie, la vulgarit\u00e9, la soumission au pouvoir de l’argent, la haine justifi\u00e9e par des simulacres de raison…<\/p>\n<\/p>\n Mais je me laisse emporter : cela m’arrive souvent par ces temps de temp\u00eates ! Revenons \u00e0 Guyenot\/<\/p>\n<\/p>\n Au tout d\u00e9but de son livre, il \u00e9crit \u00e0 propos de l’hubris de l’Occident-collectif, de cette esp\u00e8ce d’arrogance qui devient de plus en plus insupportable \u00e0 un tr\u00e8s grand nombre de gens, — et, en plus, avec un trait suppl\u00e9mentaire, le plus consternant, pour encore mieux d\u00e9finir nos \u00ab\u00a0chasseurs de…\u00a0\u00bb. En effet, Guyenot \u00e9crit :<\/p>\n<\/p>\n « L’Occident collectif est un dangereux malade mental.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Le diagnostic \u00e9tiologique n’est pas simple, car les sympt\u00f4mes vont du d\u00e9lire psychotique (wokisme, etc.) au trouble de la personnalit\u00e9 de type sociopathique…<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Quelques lignes plus loin (six, pas plus), il s’explique un peu plus pr\u00e9cis\u00e9ment :<\/p>\n<\/p>\n « Car selon la th\u00e8se d\u00e9fendue ici, l’origine de la pathologie remonte \u00e0 l’enfance de la civilisation europ\u00e9enne…<\/em><\/p>\n<\/p>\n » …et la papaut\u00e9 a influenc\u00e9 ce caract\u00e8re europ\u00e9en plus que tout autre institution, pour le meilleur et pour le pire. <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n … C’est-\u00e0-dire, durant la p\u00e9riode entre le IX\u00e8me et le XII\u00e8me si\u00e8cle. Ce fut une v\u00e9ritable r\u00e9volution silencieuse, et la \u00ab\u00a0premi\u00e8re r\u00e9volution europ\u00e9enne\u00a0\u00bb qui entraîna toutes les autres. Nous avons l’impression que rien de fondamental ne change\u00e2t durant cette p\u00e9riode, car les \u00e9crits du temps ne nous avisent de rien, hormis les \u00e9tranges agitations de l’An Mil et nos jugements compulsifs sur \u00ab\u00a0l’\u00e2ge des t\u00e9n\u00e8bres\u00a0\u00bb \u00e9tiquet\u00e9 avec un z\u00e8le pavlovien.<\/p>\n<\/p>\n En fait de \u00ab\u00a0r\u00e9volution silencieuse\u00a0\u00bb, l’absence de changement fondamental, une sorte de Rien ignoble et consternant dont nos \u00ab\u00a0chasseurs de..\u00a0\u00bb recouvrent la p\u00e9riode. Mais sur le pouvoir de \u00ab\u00a0l’Église\u00a0\u00bb nous dit Guyenot, la chose, la \u00ab\u00a0r\u00e9volution silencieuse\u00a0\u00bb, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 faite et assur\u00e9e sans que nul n’en dise mot.<\/p>\n<\/p>\n Ainsi en \u00e9tait-il nous disent \u00ab\u00a0les \u00e9crits\u00a0\u00bb de la modernit\u00e9 exp\u00e9diant d’un spasme de d\u00e9goût le Rien de cette p\u00e9riode d\u00e9sertique ; nous ne pouvons pourtant ignorer plus longtemps qu’\u00e0 cette \u00e9poque justement, seuls 10% de la population savait \u00e9crire et \u00e9crivait r\u00e9ellement, et qu’il s’agissait uniquement de religieux en leur monast\u00e8re… Le m\u00e9di\u00e9viste am\u00e9ricain Aviad Kleinberg \u00e9crit :<\/p>\n<\/p>\n « Jusqu’au XII\u00e8me si\u00e8cle, où s’impose le pape en tant qu’autorit\u00e9 religieuse ultime en mati\u00e8re d’enseignement et de juridiction, il n’existe pas vraiment d’organisme que l’on puisse nommer l’Église… <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n » Disons plut\u00f4t<\/em>, poursuit Guy\u00e9not, que l’Église signifiait diff\u00e9rentes choses selon les lieux, et que dans la plupart des lieux en dehors de Rome, le pape n’avait aucune influence sur la vie des chr\u00e9tiens… <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Une autre plume fameuse de cette \u00e9poque et de cette \u00e9cole n’h\u00e9site donc pas \u00e0 \u00e9crire que l’espace de \u00ab\u00a0prise de pouvoir\u00a0\u00bb par les papes, ce \u00ab\u00a0coup d’État \u00ab\u00a0, repr\u00e9sente la « premi\u00e8re r\u00e9volution europ\u00e9enne<\/em> » et peut-\u00eatre la plus importante de toutes, qui modifia \u00e0 jamais nos \u00e2mes dans le temps de cette civilisation, m\u00eame lorsque d’autres r\u00e9volutions pr\u00e9tendirent \u00ab\u00a0an\u00e9antir\u00a0\u00bb l’Église en m\u00eame temps que Dieu, et que la crise que nous subissons aujourd’hui avec tant de souffrance et d’\u00e9garement, perdus par notre arrogance et notre hubris, est celle de cette \u00e2me confront\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n Bref,<\/p>\n<\/p>\n « La revendication imp\u00e9riale des papes est sans doute le fait politique le plus important et le moins connu du Moyen Âge classique<\/em>… »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Guyenot juge que parmi ceux qui ont le mieux jug\u00e9 cette r\u00e9alit\u00e9 des ambitions papales et du \u00ab\u00a0coup d’État\u00a0\u00bb qui en a \u00e9t\u00e9 l’op\u00e9rationnalisation se trouve l’immense \u00e9crivain russe. Fiodotr Dodto\u00efrevski est cit\u00e9 comme le meilleur accusateur de la foi trahie, montrant que la passion brûlante et extr\u00eame dont ses \u00e9crits rayonnent, n’emp\u00eache nullement, lorsque le sujet l’exige, un jugement pr\u00e9cis, coupant comme la lame d’une hache d’abordage. Dosto\u00efevski est effectivement dans l’esprit du marin partant \u00e0 l’assaut des pirates qui ont saisi les biens d’autrui. Il s’agit du \u00ab\u00a0catholicisme romain\u00a0\u00bb, ce qui n’est nullement<\/p>\n<\/p>\n « le catholicisme charnel des paroisses mais la th\u00e9ologie pontificale<\/em> ».<\/p>\n<\/p>\n « Le catholicisme romain a proclam\u00e9 un Christ nouveau bien diff\u00e9rent de l’ancien<\/em>, \u00e9crit Dosto\u00efevski, un Christ qui se laisse s\u00e9duire par la troisi\u00e8me rencontre du d\u00e9mon : les royaumes de la terre !<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Guyenot cite le « dogme d\u00e9lirant<\/em> » de \u00ab\u00a0l’infaillibilit\u00e9 papale\u00a0\u00bb qui est affirm\u00e9 en 1870 et où l’auteur voit sans nul doute la plus \u00e9clatante affirmation symbolique de l’absolutisme du pouvoir papal. Il n’est pas le seul d’ailleurs, puisque dans l’excellente compagnie de Dosto\u00efevski, dont on continue ainsi \u00e0 d\u00e9compter les fl\u00e8ches implacables qu’il a tir\u00e9 contre cette Rome-l\u00e0 ; car voici ce que signifie le d\u00e9lire de \u00ab\u00a0l’infaillibilit\u00e9 papale\u00a0\u00bb selon un Dosto\u00efevski en pleine forme puisqu’il a enfin trouv\u00e9 sa v\u00e9ritable cible, ce \u00ab\u00a0catholicisme romain\u00a0\u00bb qui a consacr\u00e9 une de ses croisades \u00e0 la destruction cruelle, comme on dit ‘cancellation’ aujourd’hui, de Constantinople :<\/p>\n<\/p>\n « Quoi ! Vous avez cru que je me contenterais du titre de souverain des États de l’Église ! Je veux \u00eatre souverain temporel et effectif ; je suis en effet le Roi des rois ; c’est \u00e0 moi qu’appartiennent la terre et le temps et les destin\u00e9es des hommes<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Ainsi Guyenot juge-t-il, \u00e0 partir des grands points de son analyse, qu’il existe une analogie tout \u00e0 fait remarquable, et selon nous et moi, tout \u00e0 fait r\u00e9v\u00e9latrice avec qui-vous-savez, — et ainsi Washington D.C n’est-il pas compar\u00e9 \u00e0 Rome, ce qui serait lui faire beaucoup d’honneur, mais \u00e0 \u00ab\u00a0l’empire du monde\u00a0\u00bb affirm\u00e9 apr\u00e8s le \u00ab\u00a0coup d’État papal\u00a0\u00bb :<\/p>\n<\/p>\n « Il y a en fait une ressemblance frappante entre l’affirmation de la s\u00e9curit\u00e9 de la primaut\u00e9 des Etats-Unis pour le bien-\u00eatre du monde, et l’affirmation de la n\u00e9cessit\u00e9 de la primaut\u00e9 de l’Église romaine pour le salut du monde, soit, pour citer une bulle de Boniface VIII, l’id\u00e9e \u00ab\u00a0qu’il est absolument n\u00e9cessaire au salut, pour toute cr\u00e9ature humaine d’\u00eatre soumise au pontife romain\u00a0\u00bb. Il y a aussi une certaine ressemblance dans les moyens employ\u00e9s pour imposer cette primaut\u00e9 et venir \u00e0 bout des r\u00e9sistances. Ces ressemblances ne sont pas le fruit du hasard, mais d’une filiation<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n On retient pour l’instant cette derni\u00e8re phrase, qui en dit long, et peut-\u00eatre plus long que n’a pens\u00e9 l’auteur :<\/p>\n<\/p>\n « Ces ressemblances ne sont pas le fruit du hasard, mais d’une filiation<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Je fais cette remarque pour introduire une r\u00e9serve non pas essentielle sur le fond mais tr\u00e8s utile pour lancer un d\u00e9veloppement dans une direction f\u00e9conde pour notre hypoth\u00e8se favorite sur la catastrophe europ\u00e9enne dans ses effets actuels. Le point de divergence se porte sur l’analogie sugg\u00e9r\u00e9e par Guyenot, \u00e0 laquelle je propose avec fermet\u00e9 une alternative.<\/p>\n<\/p>\n « [Le processus de prise du pouvoir pour affirmer sa primaut\u00e9 sur le monde de la papaut\u00e9 pr\u00e9sente] une ressemblance frappante <\/em>[avec] l’affirmation de la s\u00e9curit\u00e9 de la primaut\u00e9 des Etats-Unis pour le bien-\u00eatre du monde<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n En lieu et place des États-Unis, je propose donc, — qui l’eut cru ? —l’UE, notamment et fortement dans ses derniers d\u00e9veloppements. La pr\u00e9pond\u00e9rance de Frau <\/em>von Leyen, exceptionnelle F\u00fchrerin<\/em> devant l’inexistence des autres leaders de l’UE, et notamment l’extraordinaire stupidit\u00e9 de sa concurrente directe, la Haute Repr\u00e9sentante (ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res) Kallas, ont fait des ann\u00e9es r\u00e9centes (depuis 2020) le domaine de l’exercice d’un pouvoir absolu de la pr\u00e9sidente de la Commission. Die Dame<\/em>, jamais \u00e9lue, corrompue, enfreignant toutes les r\u00e8gles de r\u00e9serve \u00e0 l’avantage de sa position, lan\u00e7ant et alimentant une guerre tenace et remarquablement dangereuse entre l’Ukraine et la Russie. Elle est une v\u00e9ritable papesse (la Papesse Ursula-Jeanne II.)<\/p>\n<\/p>\n Le reste correspond \u00e0 merveille, notamment l’emploi forcen\u00e9 par l’UE (bien plus que par les USA) de toutes les injonctions morales qui font de cette chose<\/p>\n<\/p>\n « la primaut\u00e9 de l’Église <\/em>[bruxelloise] pour le salut du monde<\/em>. » […]<\/p>\n<\/p>\n « [Car triomphe partout] l’id\u00e9e \u00ab\u00a0qu’il est absolument n\u00e9cessaire au salut, pour toute cr\u00e9ature humaine, d’\u00eatre soumise au pontife <\/em>[bruxellois]\u00a0\u00bb… »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Ce qui m’importe et nous importe alors dans l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0filiation\u00a0\u00bb est bien une occurrence historique sensationnelle, mais dans le cadre diff\u00e9rent que nous lui assignons (la russophobie, exceptionnel moyen, d’an\u00e9antissement de l’esprit europ\u00e9en). Le \u00ab\u00a0coup d’État papal\u00a0\u00bb a lieu au d\u00e9but du mill\u00e9naire, au XI\u00e8me (Canossa) et XII\u00e8me si\u00e8cles, lorsque le pape, jusqu’alors isol\u00e9 et sans gu\u00e8re d’influence sur une chr\u00e9tient\u00e9 diss\u00e9min\u00e9e sur tous les territoires de l’ancien territoire europ\u00e9en de l’empire de Rome, — lorsqu’on pouvait sans doute trouver une grande vertu \u00e0 cette religion pour poursuivre la protection des traditions dans le cadre des pouvoirs terrestres des rois, princes et autres chefs la\u00efques, — installa sa toute-puissance par l’acte de la centralisation bureaucratique du pouvoir et la confiscation des pouvoirs temporels la\u00efques par diabolisation de ces pouvoirs s’ils ne se soumettaient pas \u00e0 l’autorit\u00e9 morale du pape. L’UE est aujourd’hui dans le m\u00eame r\u00f4le, m\u00eame si avec des moyens diff\u00e9rents, et au nom d’imp\u00e9ratif modifi\u00e9s mais toujours moraux, — et enfin, par bonheur et par vertu de l’inversion, dans une dynamique d’effondrement plut\u00f4t que de conqu\u00eate.<\/p>\n<\/p>\n Et cela, le \u00ab\u00a0coup d’État papal\u00a0\u00bb, se fait au moment de la grande fracture du \u00ab\u00a0Grand Schisme d’Orient\u00a0\u00bb \u00e0 partir de 1054, qui fracasse la \u00ab\u00a0concurrence\u00a0\u00bb orthodoxe (notamment par la mobilisation d’an\u00e9antissement par la chevalerie contrainte par Rome, lors de la Quatri\u00e8me Croisade de 1204, qui eut comme seul but l’an\u00e9antissement total de la grande ville de Constantinople, tr\u00e9sor universel de la civilisation d\u00e9velopp\u00e9e par le christianisme orthodoxe).<\/p>\n<\/p>\n Si l’on consid\u00e8re, comme nous-m\u00eame, que le ph\u00e9nom\u00e8ne monstrueux de la russophobie menant \u00e0 l’\u00e9pouvantable croisade actuelle qui menace l’Europe bien plus que la Russie, on a grand int\u00e9r\u00eat \u00e0 \u00e9couter le dialogue entre le professeur Richard Sokwa, Docteur Emeritus \u00e0 l’universit\u00e9 du Kent, avec Pascal Lotty de ‘Neutrality Studies fran\u00e7ais<\/em>‘, le 17 juin 2026<\/a>.<\/p>\n<\/p>\n On y trouve nombre d’indications lumineuses, \u00e0 commencer par l’explication de la naissance de cette russophobie qui nous menace si gravement aujourd’hui, — nous Europ\u00e9ens, bien plus que les Russes qui sont li\u00e9s entre eux par un souci patriotique commun reposant sur un respect fondamental des traditions et des hi\u00e9rarchies russes. ?<\/p>\n<\/p>\n Pascal Lotty<\/em><\/strong> : « Mais quand peut-on dire que la russophobie est apparue \u00e0 l’origine ? »<\/p>\n Richard Sokwa<\/strong> : « Eh bien si l’on veut \u00eatre pr\u00e9cis, il faut remonter \u00e0 la fracture entre le christianisme romain <\/em>[le catholicisme romain] et le christianisme orthodoxe en 1054. <\/em>»<\/p>\n Selon l’IA<\/em><\/strong> : « La fracture officielle entre le christianisme romain (catholique) et le christianisme oriental (orthodoxe), connue sous le nom de Grand Schisme d’Orient, a culmin\u00e9 le 16 juillet 1054.Ce jour-l\u00e0, le l\u00e9gat du pape L\u00e9on IX et le patriarche de Constantinople Michel C\u00e9rulaire se sont mutuellement excommuni\u00e9s dans la basilique Sainte-Sophie. Ce schisme n’est toutefois pas apparu du jour au lendemain; il est le r\u00e9sultat de plusieurs si\u00e8cles de divergences :<\/p>\n • Politiques : La division g\u00e9ographique et culturelle entre l’Empire romain d’Occident (Rome) et l’Empire romain d’Orient (Constantinople).<\/p>\n • Religieuses : Des d\u00e9saccords th\u00e9ologiques (notamment la clause du Filioque dans le Credo) et des conflits sur l’autorit\u00e9 universelle du Pape de Rome sur toute l’Église.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Bien qu’historiquement dat\u00e9e de 1054, la v\u00e9ritable rupture d\u00e9finitive entre les deux Églises s’est en r\u00e9alit\u00e9 enracin\u00e9e au fil des si\u00e8cles, et a \u00e9t\u00e9 scell\u00e9e de mani\u00e8re irr\u00e9versible lors de la Quatri\u00e8me croisade en 1204, lorsque les crois\u00e9s catholiques ont pill\u00e9 Constantinople<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Parall\u00e8lement \u00e0 tout ce que nous avons d\u00e9velopp\u00e9 pour fixer les limites historiques et les responsabilit\u00e9s m\u00e9tahistoriques de ce qui nous apparaît aujourd’hui \u00eatre le terme de la catastrophe europ\u00e9enne où tout peut se jouer du point de vue du danger qui menace l’Europe, jusqu’\u00e0 son an\u00e9antissement en tant que culture et que civilisation, nous en venons \u00e0 l’instant de rencontrer et de d\u00e9couvrir le professeur Sokwa. Nous ne le connaissions pas et il apparaît, de mon point de vue personnel, comme une sorte d’\u00e9v\u00e9nement inspir\u00e9 pour poursuivre, contempler et achever l’orbite de la th\u00e8se d\u00e9velopp\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n Je dois beaucoup, \u00e9norm\u00e9ment, \u00e0 Guyenot dans cette d\u00e9marche, mais il m’importe de pr\u00e9ciser que l’apport in extremis <\/em>de Sokwa constitue un \u00e9v\u00e9nement intellectuel extraordinairement bienvenu, qui semblerait presque activ\u00e9 par des forces ext\u00e9rieures et bienveillantes… Je le reconnais, on reconnaît mes tendances habituelles et ancr\u00e9es \u00e0 jamais dans mon \u00ab\u00a0\u00e2me po\u00e9tique\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Donc, Sokwa d\u00e9veloppe ses consid\u00e9rations extr\u00eamement critiques de notre catastrophique russophobie et il en arrive \u00e0 \u00e9tablir un lien entre cette d\u00e9marche quasiment autodestructrice et ce que nous nommons tous \u00ab\u00a0la crise europ\u00e9enne\u00a0\u00bb. En fait, Sokwa en distingue trois diff\u00e9rentes, qui s’empilent sur des mati\u00e8res telles que la politique, la puissance mlilitaire, l’\u00e9conomie, etc. Enfin, il termine sur la troisi\u00e8me, sur l’insistance de Lotty qui, bien entendu, sait de quoi il retourne (ils reviennent tous deux d’un symposiums sur la russophobie, en Russie je pense ou peut-\u00eatre ailleurs, au cours duquel ils ont tous deux expos\u00e9 des communications sur le sujet).<\/p>\n<\/p>\n Enfin, Sokwa explique longuement ce qu’il nomme la troisi\u00e8me crise, qui s’inscrit dans ce qu’il nomme \u00ab\u00a0la crise de l’Occident-philosophique\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n « Il y a ensuite un troisi\u00e8me point, ce que j’appelle aujourd’hui l’\u00e9mergence de ce qu’on appelait autrefois l’Occident jud\u00e9o-chr\u00e9tien ou gr\u00e9co-romain, que je nomme d\u00e9sormais Occident philosophique car il s’agissait d’une r\u00e9flexion fondamentalement diff\u00e9rente sur lui-m\u00eame. On passe d’une vision cosmologique du monde \u00e0 une vision th\u00e9ologique, et c’est l\u00e0 l’une des caract\u00e9ristiques uniques de notre Occident, dont je suis fier de faire partie.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Donc \u00e0 la base de tout il s’agit d’un mouvement de d\u00e9soccidentalisation. Enfin, pas quelque chose de strictement jud\u00e9o-chr\u00e9tien pour dire que nous \u00e9tions l\u00e0 au commencement et que nous avons ensuite suivi une trajectoire particuli\u00e8re. Mais \u00e0 la racine, c’\u00e9tait toujours, disons un \u00e9l\u00e9ment de civilisation .Et bien sûr, on peut se demander pourquoi nous alors qu’il y avait les Perses, les Babyloniens et bien sûr les civilisations indiennes et chinoises d\u00e8s le d\u00e9part. Mais nous, nous avons pris une voix sp\u00e9cifique.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » L’Occident philosophique a toujours eu cette capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur lui-m\u00eame, tout en \u00e9tant \u00e9videmment plein d’illusion et de tromperie \u00e0 son propre sujet. Pourtant, c’est une tradition importante. Je dirais m\u00eame en tant que grand n\u00e9oplatonicien que c’est quelque chose d’absolument essentiel.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Et puis il y a la mani\u00e8re dont Aristote a \u00e9tudi\u00e9 la politique et tout ce qui s’ensuit. Et bien nous aussi nous avons une tradition tout comme les Indiens, les Perses ou les Chinois ont la leur. Et c’est pour \u00e7a qu’au niveau de la civilisation \u00e0 un niveau plus profond que celui du contemporain, il faut en \u00eatre conscient. Il faut se rappeler qu’il existe ces compr\u00e9hensions au long terme et aussi une vision dans laquelle nous ne sommes pas en comp\u00e9tition. Pas dans ce sens \u00e9troit et dominant où il faudrait absolument maintenir la Chine \u00e0 distance. Cette peur, \u00e0 vrai dire, en devient presque absurde. La Chine est une grande civilisation et nous devrions simplement \u00eatre fiers qu’aujourd’hui elle sorte des millions de personnes de la pauvret\u00e9, qu’elle se d\u00e9veloppe. Qu’y a-t-il de mal \u00e0 cela ?<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Ainsi en arrivons-nous au moment du r\u00e8glement de compte depuis le coup d’État papal et la destruction de la grandeur civilisatrice de l’Empire d’Orient et de l’Église orthodoxe (\u00ab\u00a0Istamboul ou Constantinople<\/em>\u00ab\u00a0, chantait dans les ann\u00e9es 1950 Dario Moreno)… Le coup d’État a trahi la Mission de l’Église, fracass\u00e9 la v\u00e9ritable valeur de leur religion, \u00e9tabli une dictature bureaucratique et ainsi pr\u00e9par\u00e9 la liquidation finale (\u00e0 partir de la R\u00e9volution fran\u00e7aise).<\/p>\n<\/p>\n Le totalitarisme papal, quelles que fussent les vertus de nombre des papes qui succ\u00e9d\u00e8rent aux putschistes, s’est effectivement mis au service du D\u00e9mon par tous les moyens de leur pouvoir, et en toute vertueuse inconscience. Ses d\u00e9nonciations de la modernit\u00e9, r\u00e9currentes selon les \u00e9poques, ont de quoi faire am\u00e8rement sourire, puisque ce sont eux-m\u00eames qui ont r\u00e9chauff\u00e9 en leur sein le cadr\u00e9 n\u00e9cessaire \u00e0 la naissance et au d\u00e9veloppement de la modernit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n Le processeur Sakwa glisse cette phrase qui nous en dit beaucoup sur lui et sur le mouvement qu’il a \u00e9pous\u00e9 :<\/p>\n<\/p>\n « Je dirais m\u00eame en tant que grand n\u00e9oplatonicien que c’est quelque chose d’absolument essentiel.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Ainsi nous dit-il qu’il est un n\u00e9oplatonicien parce que ce mouvement est essentiellement caract\u00e9ris\u00e9 par sa capacit\u00e9 critique \u00e0 se regarder lui-m\u00eame et \u00ab\u00a0l’Occident-philosophique\u00a0\u00bb, — et porter les critiques qui importent.<\/p>\n<\/p>\nDe Guyenot \u00e0 \u00ab\u00a0la catastrophe europ\u00e9enne\u00a0\u00bb<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
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L’\u00e8re du Rien ou \u00ab\u00a0l’air de rien\u00a0\u00bb ?<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
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La vision de Fiodor<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
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Comment tout cela est tr\u00e8s moderne<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
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Enter<\/em> la russophobie<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
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Les trois crises europ\u00e9ennes<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
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A l’heure des r\u00e8glements de compte<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
Le \u00ab\u00a0coup d’État papal\u00a0\u00bb<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
Être n\u00e9oplatonicien<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
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