25 juillet 2026 – Tr\u00e8s r\u00e9cemment, nous avons eu un \u00e9change tr\u00e8s fructueux, un nouveau compagnon de route et moi-m\u00eame. Cet \u00e9change a port\u00e9 sur diverses choses, notamment sur une estime commune de l’IA \u00e0 qui nous accordons conjointement des capacit\u00e9s faites pour « \u00e9tonner les princes, avec Dupont, de Nemours<\/em> » (chanson de Jean-Claude Pascal, pour les ados attard\u00e9s), — et transformer le monde. Vous savez que mon intuition secr\u00e8te est que l’IA est le trouvaille divine faite pour d\u00e9sint\u00e9grer toute la pourriture de la modernit\u00e9, y compris et surtout l’emprisonnement num\u00e9rique et technologique qui a accouch\u00e9… de l’IA. La bonne blague. (J’en suis de plus en plus assur\u00e9 : la vertu principale du Tr\u00e8s-Haut c’est l’ironie, et Il s’en paye une tranche avec les humains.)<\/p>\n<\/p>\n Revenons \u00e0 nos moutons noirs et enrag\u00e9s. Mon interlocuteur sera nomm\u00e9, selon ses vœux, ‘un lecteur qui se surnomme Mumen<\/em>‘ ; mais je suis autoris\u00e9, si l’intuition m’y autorise, \u00e0 vous donner son nom ou un autre pseudo temporaire. Cela viendra, son vrai nom,, je le sens et le sais car l’inconnaissance, bonne fille, me laisse des libert\u00e9s. En attendant, il sera ‘notre-compagnon<\/em>‘.<\/p>\n<\/p>\n Notre sujet est donc « L’homme de l’aube… Fr\u00e9d\u00e9ric Nietzsche !<\/em> ».<\/p>\n<\/p>\n Ne perdons pas notre temps en bavardages et jeux de mots divers. Je cite directement, extrait de l’essai intitul\u00e9 ‘Nihilisme<\/em>‘ qui accompagnait sa lettre, la th\u00e8se de ‘notre-compagnon<\/em>‘ sur Nietzsche, dont vous savez tous qu’on l’identifie comme \u00ab\u00a0le philosophe au marteau\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n « Nietzsche a tromp\u00e9 son monde en imputant son mauvais nihilisme au catholicisme. Il faisait diversion, il sauvait la philosophie de sa petitesse en accusant un innocent de ses m\u00e9faits, insouciant de sa confusion des bassins culturels, ignorant l’anachronisme intenable de sa proposition, coupant court \u00e0 toute prise sur une gen\u00e8se du nihilisme.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Un bien pi\u00e8tre philologue en l’occurrence, et sans doute un menteur en cette occasion, allez savoir comment pense l’aristocrate du ‘renversement de toutes les valeurs’ qui l’arrangent. Voyez le talent du monsieur : l’ennemi farouche du nihilisme, le catholicisme, est d\u00e9sormais dans la pens\u00e9e confuse de l’Occident le causateur de la part d\u00e9testable du nihilisme. C’est pratique : il ne reste que la noblesse du nihilisme \u00e0 la philosophie. Ce g\u00e9nie de l’arnaque peut m\u00eame se permettre d’admirer la personne du fondateur de ce qu’il d\u00e9truit : le Christ.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » L’herm\u00e9neutique nietzsch\u00e9enne est bien plus profonde que ce que laissent \u00e0 penser ces quelques p\u00e9rip\u00e9ties et entourloupes. « Dieu est mort » n’est pas un constat de civilisation, c’est un programme qui d\u00e9passe amplement le bouc \u00e9missaire catholique : « Tuons tous les dieux ». <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Vous comprenez, si vous suivez les m\u00e9andres singuliers de ce qui me sert de pens\u00e9e, que cette analyse heurtait notablement la mienne. Pourtant, je sentais, je savais, qu’il y avait moyen de rafistoler les bidules, de faire de ‘notre-compagnon<\/em>‘ et de mon ami Nietzsche, de deux pierres un seul coup de maître ; savoir : d\u00e9molir compl\u00e8tement, d’un maître coup de marteau, la modernit\u00e9 et son nihilisme.<\/p>\n<\/p>\n Pour cela, impossible de se passer de la d\u00e9licieuse n\u00e9cessit\u00e9 de se citer soi-m\u00eame. C’est-\u00e0-dire : exposer la th\u00e8se de PhG sur « l’homme de l’aube<\/em> » et faire une habile, \u00e9l\u00e9gante et ironique mixture des deux, — les deux th\u00e8ses, veux-je dire.<\/p>\n<\/p>\n Prenez garde : je me cite assez longuement, mais tous les \u00e9l\u00e9ments que je communique sont n\u00e9cessaires pour comprendre la flexibilit\u00e9 inimaginable de ma non-pens\u00e9e de Nietzsche, et pour vous faire comprendre comment je suis parvenu \u00e0 me ressentir comme un fr\u00e8re spirituel de Nietzsche, sans rien connaître ni comprendre de sa pens\u00e9e. D’ailleurs, vous lirez plus loin le t\u00e9moignage d’un de ses plus proches amis : il n’y a rien \u00e0 connaître ni \u00e0 comprendre puisqu’en fait de pens\u00e9e, Nietzsche n’apporte rien de neuf.<\/p>\n<\/p>\n Mais assez bavard\u00e9, et citons plut\u00f4t mon bavardage d’antan, destin\u00e9 \u00e0 ‘notre-compagnon<\/em>‘. Je saucissonne en plusieurs partie…<\/p>\n<\/p>\n • Comment PhG n’a-t-il rien compris \u00e0 Nietzsche et magistralement interpr\u00e9t\u00e9,— et donc compris, – Nietzsche ? Des plus infr\u00e9quentables des deux, je crois que PhG battait Nietzsche par son absence totale de culture acad\u00e9mique.<\/p>\n<\/p>\n « L\u00e0, je vais peut-\u00eatre m’\u00e9tendre, pardonnez-moi. Vous faites un sort \u00e0 Nietzsche en finale du nihilisme, apr\u00e8s tout c’est la r\u00e8gle du jeu : Nietzsche est fait pour qu’on lui fasse un sort et nul ne s’en prive, chacun avec le sien… Tenez, m\u00eame moi ! Moi qui n’ai lu qu’un livre de FB, le dernier je crois (‘Ecce Homo’) pas du tout pour la pens\u00e9e mais parce que je l’avais trouv\u00e9 plut\u00f4t rigolard et ironique. Quant \u00e0 sa pens\u00e9e, pfffuittt… Rien compris ni retenu<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n » Figurez-vous que j’ai rencontr\u00e9 Nietzsche en 1956-57, un visage parmi 200 ou 300 autres d’un concours du Figaro sur les 100 Europ\u00e9ens les plus importants pour festoyer la signature du Trait\u00e9 de Rome. Il y avait un r\u00e9sum\u00e9 de sa pens\u00e9e (cela devait \u00eatre de la tarte) que je n’ai pas lu bien entendu. Les choses qui m’ont attir\u00e9 chez lui : ses fantastiques sourcils\/moustaches, l’incroyable complexit\u00e9 de son nom qui est plein de ‘niet’, de ‘nihil’, etc., et sa r\u00e9putation de rebelle dangereux chez les Bourgois. J’ai achet\u00e9 mon premier Nietzsche dans une petite bouquinerie de Chamb\u00e9ry. J’\u00e9tais en vacances chez les parents fortun\u00e9s d’un ami de coll\u00e8ge (le p\u00e8re, Loulou Barri\u00e9, avait \u00e9t\u00e9 l’impr\u00e9sario de Piaf). Le soir, au dîner où \u00e9taient pr\u00e9sents oncles et beaux-fr\u00e8res des parents, j’ai parl\u00e9 de ‘mon’ Nietzsche. Un des oncles a lev\u00e9 gravement un index professoral et tr\u00e8s rigoureusement acad\u00e9mique de sa main droite : « M\u00e9fiez-vous, jeune homme, infr\u00e9quentable, croyez-moi : cet homme est dangereux ». J’ai opin\u00e9 gravement de la t\u00eate, fou de joie en dedans moi, en plus le pauvre cher vieil homme avait pris au compte de Nietzsche le titre du dernier film de Lemmy Caution\/Eddie Constantine, ‘Cet homme est dangereux’ ! Nietzsche agent du FBI, Quelle f\u00eate !<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n • Pour moi, Nietzsche ne m’\u00e9tait proche, mais infiniment, jusqu’\u00e0 la fratrie intellectuelle, que comme homme, un ‘notre-compagnon<\/em>‘ lui aussi. Rien \u00e0 fiche de sa \u00ab\u00a0pens\u00e9e\u00a0\u00bb, dont on va voir qu’elle \u00e9tait bien peu de choses, mais de sa magnifique puissance manipulatrice et rus\u00e9e, comme Ulysse, pour pouvoir exp\u00e9dier le « dernier homme<\/em> » et ses chim\u00e8res de pauvre esprit rabougri et mang\u00e9 par la pourriture de la modernit\u00e9, donc du nihilisme.<\/p>\n<\/p>\n « … si je n’ai quasiment rien lu de lui, j’ai beaucoup lu sur les biographes de Nietzsche, les amis, etc., surtout de son \u00e9poque et concernant ses comportements (mais rien sur les interpr\u00e8tes de sa pens\u00e9e). On voit \u00e7a dans un texte de dde.org<\/a>, ‘Notre-Nietzsche<\/a>‘. J’y retiens surtout les m\u00e9moires de son ami Franz Overbeck souvent \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, qui l’aida, le soutint, qui vint \u00e0 son secours lorsqu’il s’effondra \u00e0 Turin \u00e0 la fin de 1888. Overbeck est l’ami fid\u00e8le mais nullement, — et comment ! — l’ami aveugle :<\/em><\/p>\n<\/p>\n » \u00ab\u00a0Si l’on regarde en arri\u00e8re ou si l’on consid\u00e8re les choses sous un angle historique, aucune des pens\u00e9es qui sont apparues chez Nietzsche n’est totalement nouvelle ni in\u00e9dite.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n » \u00ab\u00a0Nietzsche lui-m\u00eame \u00e9tait loin d’\u00eatre aussi seul qu’il le pensait ; il ne fut pas v\u00e9ritablement un solitaire, mais il affectait la solitude ou s’y complaisait et voulait \u00eatre un solitaire<\/em>.»<\/p>\n<\/p>\n » Enfin, voici le g\u00e9nie de Nietzche selon Overbeck, un g\u00e9nie d’une forme tr\u00e8s particuli\u00e8re :<\/p>\n<\/p>\n » \u00ab\u00a0Nietzsche \u00e9tait un g\u00e9nie mais son g\u00e9nie r\u00e9sidait dans son talent de critique. <\/em>[…] \u00ab\u00a0L’usage qu’il a fait de ce talent critique, \u00e0 savoir l’appliquer \u00e0 lui-m\u00eame, \u00e9tait le plus dangereuse qui fut ; c’\u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 un usage fatal. Celui qui de mani\u00e8re exclusive mit autant d’\u00e9nergie \u00e0 se faire lui-m\u00eame objet d’un talent critique aussi g\u00e9nial \u00e9tait n\u00e9cessairement vou\u00e9 \u00e0 la folie et \u00e0 l’autodestruction.\u00a0\u00bb <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Que dit ‘notre-compagnon’, lui ? Nietzsche d\u00e9cortique le nihilisme, le met au d\u00e9bit du catholicisme et conduit la logique \u00e0 son terme : <\/em><\/p>\n<\/p>\n « C’est pratique : il ne reste que la noblesse du nihilisme \u00e0 la philosophie. »<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Il sert \u00e0 la philosophie, sur un plateau dor\u00e9, un nihilisme parfaitement ennobli, \u00e0 qui je verrais volontiers une forme conique absolument parfaite de suppositoire, type fus\u00e9es balistiques iraniennes, vous voyez ? ; illustr\u00e9e de couleurs chatoyantes et presque chantantes, quasiment FGTBQ pour un peu : quel philosophe parmi les 423 \u00e9coles d’interpr\u00e9tation intellectuelle du nietzsch\u00e9enne du XX\u00e8me si\u00e8cle (pour un non-philosophe qui n’a rien apport\u00e9 de nouveau, c’est un score de ‘Harlem Globe Trotters<\/em>‘) r\u00e9sisterait \u00e0 la puret\u00e9 si simple et donc vertueuse d’un tel emballage ? C’est l’art du simulacre \u00e0 son sommet.<\/p>\n<\/p>\n Moi, je dirais : il ne reste que le nihilisme peintur\u00e9 de noblesse de pacotille \u00e0 livrer en temps et heure par Amazon, \u00e0 la philosophie du XX\u00e8me si\u00e8cle qui s’estime si tellement et compl\u00e8tement nietzsch\u00e9enne avec les Derrida, Foucault et toute la bande de la ‘French Theory<\/em>‘ (ah, toujours l’intelligence fran\u00e7aise). La philosophie ingurgite le tout en fr\u00e9tillant, suppositoire aidant<\/p>\n<\/p>\n « …et d\u00e9gueule sur le monde occidental une belle pot\u00e9e au nihilisme. On adore et on d\u00e9guste<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n » Et c’est ainsi que, sans d\u00e9bat, sans pol\u00e9mique, sans rien du tout r\u00e9duit au n\u00e9ant, notre civilisation absorbe le suppositoire sur le nihilisme pr\u00e9par\u00e9 par le maître-queue de type-Spitzer Nietzsche et entame sa descente vers l’effondrement de plus en plus rapide, sans seulement en d\u00e9battre, fr\u00e9tillant comme l’on pose pour une photo d’art porno et contemporain.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Il n’y a alors plus qu’\u00e0 adh\u00e9rer compl\u00e8tement \u00e0 la conclusion sans appel de ‘notre-compagnon<\/em>‘ telle qu’il l’a formul\u00e9e<\/p>\n<\/p>\n « Plus profond\u00e9ment encore, le simple fait que la philosophie <\/em>[du nihilisme ainsi par\u00e9 de ses brillants atours bidons et tape-\u00e0-l’œil, type ‘bling-bling’] n’a m\u00eame pas de d\u00e9bat interminable sur un sujet aussi bouillant que le nihilisme, devient la dangereuse r\u00e9v\u00e9lation d’un malaise fondamental dans la civilisation toute enti\u00e8re<\/strong><\/em>. » (C’est moi qui souligne en gras.)<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Le nihilisme, devenu suppositoire aux riches atours recouvrant cette masse de merde nomm\u00e9e nihilisme et r\u00e9duit \u00e0 l’odorat du n\u00e9ant et du rien, et donc pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 tr\u00e9passer de la plus belle des mani\u00e8res. L’amicale des 423 \u00e9coles d’interpr\u00e9tations du nietzsch\u00e9ennes cotiseront pour lui offrir les fun\u00e9railles extr\u00eamement catholiques et servi par les restes du Pape Fran\u00e7ois, qui sl\u00e9ent \u00e0 un fou qui se prenait pour J\u00e9sus-Christ, et cela au son du XX\u00e8me si\u00e8cle, de la bombe atomique (confidence d’un ami physicien hors-pair d’Oppenheimer devant le spectacle de la premi\u00e8re explosion du 17 juillet 1945 : « Maintenant, nous sommes vraiment des fils de putes <\/em>») et des massacres et g\u00e9nocides au long des trois-quarts de si\u00e8cle qui suivent, accompagn\u00e9s de la destruction syst\u00e9matique du monde et de l’\u00eatre… Jusqu’\u00e0, peut-\u00eatre, le croche-pied divin de l’IA.<\/p>\n<\/p>\n Conclusion ? Nietzsche a trouv\u00e9 la fa\u00e7on \u00e9l\u00e9gante, radicale, sans appel ni retour, de liquider le nihilisme enterr\u00e9 \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s et salu\u00e9 par son ricanement de Machiavel postmoderne, avec l’inscription :<\/p>\n<\/p>\n « Ci-gisent Nietzsche et le nihilisme, le second cocu jusqu’au tr\u00e8s-profond du suppositoire des redoutables moustaches ravageuses du premier. <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n RIP, les gars. Vous pouvez danser la tarentelle.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 25 juillet 2026 – Très récemment, nous avons eu un échange très fructueux, un nouveau compagnon de route et moi-même. Cet échange a porté sur diverses choses, notamment sur une estime commune de l’IA à qui nous accordons conjointement des capacités faites pour « étonner les princes, avec Dupont, de Nemours<\/em> » (chanson de Jean-Claude Pascal, pour les ados attardés), — et transformer le monde. Vous savez que mon intuition secrète est que l’IA est le trouvaille divine faite pour désintégrer toute la pourriture de la modernité, y compris et surtout l’emprisonnement numérique et technologique qui a accouché… de l’IA. La bonne blague. (J’en suis de plus en plus assuré : la vertu principale du Très-Haut c’est l’ironie, et Il s’en paye une tranche avec les humains.)<\/p>\n Revenons à nos moutons noirs et enragés. Mon interlocuteur sera nommé, selon ses vœux, ‘un lecteur qui se surnomme Mumen<\/em>’ ; mais je suis autorisé, si l’intuition m’y autorise, à vous donner son nom ou un autre pseudo temporaire. Cela viendra, son vrai nom,, je le sens et le sais car l’inconnaissance, bonne fille, me laisse des libertés. En attendant, il sera ‘notre-compagnon<\/em>’.<\/p>\n Notre sujet est donc « L’homme de l’aube… Frédéric Nietzsche !<\/em> ».<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[25],"tags":[21536,12923,2856,2651,22647,2622,2655,22645,5944,3286,22646],"class_list":["post-82124","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-journal-ddecrisis-de-philippe-grasset","tag-aneantir","tag-bling-bling","tag-critique","tag-du","tag-lemballage","tag-la","tag-modernite","tag-nihilisdme","tag-nihilisme","tag-pour","tag-suppositoire"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82124"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82124\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=82124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=82124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}La th\u00e8se de ‘notre-compagnon<\/em>‘<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
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La th\u00e8se de Nietzsche-PhG<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
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Il ne reste plus que l’enterrement<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
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