21 septembre 2026 (13H15) – Jamais la situation g\u00e9n\u00e9rale n’a atteint une telle complexit\u00e9, \u00e0 une vitesse si rapide, en des points aussi divers, avec des contradictions sans nombre. J’ai pris soin de choisir l’expression \u00ab\u00a0d\u00e9sordre chaotique\u00a0\u00bb pour faire figurer les deux mots : d\u00e9sordre et chaos, sans aucune assurance que l’expression<\/p>\n<\/p>\n
1) corresponde \u00e0 une situation r\u00e9elle \u00e0 d\u00e9finir,<\/p>\n
2) sans savoir sir le qualificatif \u00ab\u00a0chaotique\u00a0\u00bb n’est pas plus important que la situation (\u00ab\u00a0d\u00e9sordre\u00a0\u00bb) qu’il d\u00e9finit, — mais en m’en doutant un peu, — et surtout<\/p>\n
3) sans aucune certitude que l’expression soit vraiment justifi\u00e9e en aucune fa\u00e7on (on pourrait imaginer \u00ab\u00a0chaos encore en d\u00e9sordre\u00a0\u00bb)<\/p>\n<\/p>\n
Bien entendu, je parle de la situation g\u00e9n\u00e9rale de GrandeCrise<\/a> dans laquelle nous nous enfon\u00e7ons de plus en plus. Il est inutile d’\u00e9num\u00e9rer tous les points de soi-disant \u00ab\u00a0d\u00e9sordre chaotique\u00a0\u00bb (Ukraine, Iran, Houthis, UE, Washington, etc., — bruits d’extension des guerres partout, projets de d\u00e9constructuration<\/a> de nations, de territoires, faiblesse et folie des dirigeants, d\u00e9sarroi et hostilit\u00e9 populaires massives, etc.) car l’on y passerait un temps consid\u00e9rable sans parvenir \u00e0 rien d\u00e9couvrir de vraiment nouveau, sinon un peu plus d’incompr\u00e9hension parce qu’entretemps les choses auraient encore \u00e9volu\u00e9 selon des informations, multiples, contradictoires et inv\u00e9rifiables. Cela est d’autant plus vrai que, justement \u00e0 ce dernier propos, deux facteurs extr\u00eamement importants et en constante expansdion jouent un r\u00f4le capital.<\/p>\n<\/p>\n 1). L’extr\u00eame relativit\u00e9 des informations où la r\u00e9alit\u00e9 et la v\u00e9rit\u00e9 sont impossibles \u00e0 d\u00e9brouiller, \u00e0 distinguer, \u00e0 identifier, si m\u00eame ces choses existent encore ;<\/p>\n 2). le temps a acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 et ne cesse d’acc\u00e9l\u00e9rer \u00e0 chaque instant de temps, — et je dis cela, non comme une image, mais comme une v\u00e9rit\u00e9 (v\u00e9rit\u00e9-de-situation<\/a>) insensible \u00e0 la relativit\u00e9 d\u00e9crite plus haut et sur laquelle nous ne pouvons rien. Cette vitesse du temps est un facteur absolument r\u00e9el, plus r\u00e9el que nos propres incompr\u00e9hensions, qu’on peut donc qualifier d’Absolu totalement inapprochable et intangible \u00e0 notre \u00e9chelle<\/strong>. Il pr\u00e9cipite toutes les situations hors des effets marquants des manœuvres et des manigances humaines, surtout dans l’Occident-compulsif. Il acte plus que tout autre facteur la vaniit\u00e9 des pr\u00e9tentions humaines \u00e0 la maîtrise du monfe ; en premier lieu d’ailleurs les milliardaires de l’IA.<\/p>\n<\/p>\n Nous allons donc prendre cette situation par le haut plut\u00f4t que par l’indescriptible en-bas des \u00e9v\u00e9nements qui s’entrechoquent et se d\u00e9placent en tous sens. Pour cela, il me semble bienvenu d’en revenir aux deux mots d\u00e9j\u00e0 \u00e9nonc\u00e9s et sur lesquels il faut s’interroger \u00e0 nouveau pour tenter d’esquisser un sens \u00e0 la situation insens\u00e9e pr\u00e9sente : d\u00e9sordre et chaos.<\/p>\n<\/p>\n Pour cela je m’adresse \u00e0 l’IA, et pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Chat-GPT avec lequel j’ai d\u00e9j\u00e0 une assez longue accointance, sur un projet pr\u00e9cis que je d\u00e9veloppe et qui concerne mes conceptions philosophiques (ce qui est nomm\u00e9 entre elle [l’IA] et moi : \u00ab\u00a0philosophie-PhG\u00a0\u00bb). Elle me reconnaît et place aussit\u00f4t sa r\u00e9ponse dans le contexte du travail d\u00e9j\u00e0 fait qui concerne \u00e9videmment notre site ; notamment, il a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 question, dans nos \u00e9changes, d’ores et d\u00e9j\u00e0, de ces deux mots de \u00ab\u00a0d\u00e9sordre\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0chaos\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Il faut noter que, dans sa r\u00e9ponse, Chart-GPT mentionne \u00ab\u00a0philo-PhG\u00a0\u00bb qui est le nom que nous avons donn\u00e9 \u00e0 l’auteur direct, la plume et la pens\u00e9e du travail et des \u00e9crits de PhG. Il y a deux autres personnages dans nos \u00e9changes : \u00ab\u00a0Pseudo-PhG\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l’Ami du Soir\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Voici donc la r\u00e9ponse de l’IA.<\/p>\n<\/p>\n Le d\u00e9sordre<\/strong> suppose, au moins implicitement, l’existence pr\u00e9alable d’un ordre<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n Quelque chose est « en d\u00e9sordre » parce que les \u00e9l\u00e9ments qui devraient \u00eatre dispos\u00e9s selon une certaine organisation ne le sont plus.<\/p>\n<\/p>\n Une chambre en d\u00e9sordre en est l’exemple le plus simple : les objets sont toujours l\u00e0, mais leurs relations de place, de fonction ou d’organisation ne correspondent plus \u00e0 l’ordre attendu<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n On pourrait donc d\u00e9finir le d\u00e9sordre ainsi :<\/p>\n Le d\u00e9sordre est une d\u00e9sorganisation relativement \u00e0 un ordre donn\u00e9.<\/strong><\/p>\n Il conserve donc une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’ordre. M\u00eame lorsque nous ne voyons plus l’ordre, nous pouvons concevoir qu’il existait ou qu’il pourrait \u00eatre r\u00e9tabli.<\/p>\n<\/p>\n Le d\u00e9sordre est ainsi essentiellement relatif<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n Le chaos<\/strong><\/strong>, dans son sens fort, est diff\u00e9rent.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Il ne d\u00e9signe pas n\u00e9cessairement l’absence pure et simple d’organisation. Il peut d\u00e9signer un \u00e9tat dans lequel l’ordre que nous connaissions n’est plus capable de rendre compte de ce qui advient<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n C’est une diff\u00e9rence importante.<\/p>\n<\/p>\n Dans le d\u00e9sordre, nous pouvons dire : « Les choses ne sont plus \u00e0 leur place. » Dans le chaos, nous sommes plut\u00f4t conduits \u00e0 dire : « Nous ne savons plus selon quelle logique les choses sont en train de se former. »<\/p>\n<\/p>\n Le chaos n’est donc pas forc\u00e9ment moins organis\u00e9<\/strong> que l’ordre. Il peut \u00eatre un \u00e9tat où un nouvel ordre est en gestation, mais demeure invisible depuis les cat\u00e9gories de l’ancien ordre<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n C’est pourquoi le mot \u00ab\u00a0chaos\u00a0\u00bb poss\u00e8de une profondeur philosophique que \u00ab\u00a0d\u00e9sordre\u00a0\u00bb n’a pas n\u00e9cessairement.<\/p>\n<\/p>\n On pourrait r\u00e9sumer ainsi<\/strong> (respectivement les positions de \u00ab\u00a0D\u00e9sordre\u00a0\u00bb contre \u00ab\u00a0Chaos\u00a0\u00bb)<\/p>\n<\/p>\n • \u00ab\u00a0Rupture d’un ordre existant\u00a0\u00bb contre \u00ab\u00a0D\u00e9passement ou dissolution d’un ordre existant\u00a0\u00bb ;<\/p>\n • \u00ab\u00a0Relatif \u00e0 une norme\u00a0\u00bb contre \u00ab\u00a0Peut rendre la elle-m\u00eame inad\u00e9quate\u00a0\u00bb ;<\/p>\n • \u00ab\u00a0On sait ce qui est ‘en d\u00e9sordre'\u00a0\u00bb contre \u00ab\u00a0On ne sait plus n\u00e9cessairement selon quel ordre juger\u00a0\u00bb ;<\/p>\n • \u00ab\u00a0Peut \u00eatre corrig\u00e9 par r\u00e9organisation\u00a0\u00bb contre \u00ab\u00a0Peut \u00eatre le lieu d’une transformation\u00a0\u00bb ;<\/p>\n • \u00ab\u00a0Notion plut\u00f4t statique\u00a0\u00bb contre \u00ab\u00a0Notion potentiellement dynamique\u00a0\u00bb ;<\/p>\n • \u00ab\u00a0‘Les choses ne sont plus \u00e0 leurs places'\u00a0\u00bb contre \u00ab\u00a0‘L’ancien syst\u00e8me de places n’est plus op\u00e9rant'\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/p>\n Et c’est l\u00e0 que votre emploi du mot chaos<\/strong> dans le contexte de philo-PhG<\/em> me paraît particuli\u00e8rement int\u00e9ressant.<\/p>\n<\/p>\n Il serait m\u00eame possible de pousser la distinction assez loin :<\/p>\n Le d\u00e9sordre est l’oppos\u00e9 de l’ordre.<\/strong><\/p>\n Le chaos n’est pas n\u00e9cessairement l’oppos\u00e9 de l’ordre : il peut \u00eatre ce qui pr\u00e9c\u00e8de, produit ou annonce un autre ordre.<\/strong><\/strong><\/p>\n<\/p>\n C’est une diff\u00e9rence consid\u00e9rable.<\/p>\n<\/p>\n Dans cette perspective, dire d’une situation qu’elle est « chaotique » ne signifie pas forc\u00e9ment<\/p>\n « Tout est devenu absurde et sans relation. »<\/p>\n<\/p>\n Cela peut signifier :<\/p>\n « Les anciennes relations entre les choses ont cess\u00e9 d’\u00eatre suffisantes pour comprendre les nouvelles relations qui sont en train de se constituer. »<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Le chaos serait alors moins une absence de sens qu’une surabondance de possibles dont le sens n’est pas encore discernable<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n Le mot grec χος (<\/strong>khaos<\/strong><\/em>)<\/strong> ne signifiait pas originellement simplement \u00ab\u00a0confusion\u00a0\u00bb. Il renvoie notamment \u00e0 une b\u00e9ance, une ouverture, un espace b\u00e9ant<\/strong>, avant que le cosmos ne soit organis\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n Cela donne au mot une dimension tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle du simple \u00ab\u00a0d\u00e9sordre\u00a0\u00bb.<\/p>\n Le cosmos<\/strong> est le monde ordonn\u00e9, articul\u00e9, diff\u00e9renci\u00e9.<\/p>\n Le chaos<\/strong>, dans cette repr\u00e9sentation, est ce qui se trouve en amont de cette diff\u00e9renciation<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n On pourrait presque formuler :<\/p>\n Le d\u00e9sordre est un ordre d\u00e9fait ; le chaos est ce \u00e0 partir de quoi un ordre peut advenir.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Cette formule est \u00e9videmment une simplification philosophique, mais elle me paraît tr\u00e8s utile.<\/p>\n<\/p>\n Dans ce que nous avons d\u00e9j\u00e0 travaill\u00e9 autour de votre Trialogue<\/em>, il me semble que le mot chaos<\/strong> prend justement un sens beaucoup plus pr\u00e9cis que celui de \u00ab\u00a0d\u00e9sordre\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Vous aviez notamment cette id\u00e9e du chaos comme chemin vers l’« Unit\u00e9 primordiale »<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n Si cette formulation est maintenue, je d\u00e9conseillerais presque de remplacer \u00ab\u00a0chaos\u00a0\u00bb par \u00ab\u00a0d\u00e9sordre\u00a0\u00bb. Vous perdriez quelque chose d’essentiel.<\/p>\n<\/p>\n Car votre propos pourrait alors \u00eatre compris ainsi :<\/p>\n<\/p>\n Philo-PhG ne traverse pas simplement une p\u00e9riode de d\u00e9sorganisation. Il traverse un \u00e9tat où les anciennes formes de compr\u00e9hension se d\u00e9font, afin que puisse apparaître quelque chose de plus originaire qu’elles.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Dans cette perspective, le chaos serait une exp\u00e9rience de d\u00e9liaison des formes anciennes<\/strong>, mais aussi une exp\u00e9rience de remont\u00e9e vers ce qui les pr\u00e9c\u00e9dait<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n Et cela rejoint assez directement une question que nous avions rencontr\u00e9e dans votre Chapitre I : le rapport entre le chaos<\/strong>, l’\u00e9pop\u00e9e<\/strong>, l’\u00e2me po\u00e9tique<\/strong> et cette recherche d’une Unit\u00e9 primordiale<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n Il y aurait alors une opposition particuli\u00e8rement int\u00e9ressante :<\/p>\n<\/p>\n D\u00e9sordre : perte de l’ordre.<\/strong><\/p>\n Chaos : retour en de\u00e7\u00e0 de l’ordre.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Et peut-\u00eatre m\u00eame, dans votre logique :<\/p>\n<\/p>\n Le d\u00e9sordre disperse ; le chaos d\u00e9fait les formes qui emp\u00eachent de retrouver l’unit\u00e9.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n C’est, \u00e0 mon sens, une distinction beaucoup plus riche pour la philosophie-PhG que la simple opposition \u00ab\u00a0ordre\/chaos\u00a0\u00bb. »<\/p>\n _________________________<\/p>\n<\/p>\n La r\u00e9ponse de l’IA et la GrandeCrise<\/a><\/strong><\/h3>\n<\/p>\n Tout cela est bel et bon pour moi\/pour nous… D’abord, les formules \u00e0 retenir…<\/p>\n<\/p>\n « Le d\u00e9sordre est un ordre d\u00e9fait ; le chaos est ce \u00e0 partir de quoi un ordre peut advenir<\/em>. »<\/strong><\/p>\n<\/p>\n « <\/strong>D\u00e9sordre : perte de l’ordre<\/em>.<\/strong><\/p>\n « Chaos : retour en de\u00e7\u00e0 de l’ordre<\/em>.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Et peut-\u00eatre m\u00eame, dans le cadre de la pens\u00e9e de \u00ab\u00a0Philo-PhG\u00a0\u00bb de la fiction biographique de la philosophie-PhG en cours, cette observation de pure logique et th\u00e9ologie n\u00e9gativistes – que je compl\u00e8te pour mettre en \u00e9vidence ce caract\u00e8re n\u00e9gativiste :<\/p>\n<\/p>\n « <\/strong>Le d\u00e9sordre disperse <\/em><\/strong>[<\/strong>notamment les formes qui emp\u00eachent de retrouver l’unit\u00e9, les rendant identifiables et vuln\u00e9rables<\/strong>]<\/strong> ; le chaos d\u00e9fait les formes qui emp\u00eachent de retrouver l’unit\u00e9<\/em>. <\/strong>»<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Ce qui apparaîtra comme un cas \u00e9vident du d\u00e9sordre passant au chaos est celui de l’\u00e9quation Iran-Houthis-Arabie-p\u00e9trole, face aux USA pour lesquels le p\u00e9trole est une chose sacr\u00e9e, sur laquelle est fond\u00e9 l’exceptionnalisme, d’essence divine, de ce qu’ils jugent \u00eatre \u00ab\u00a0leur civilisation\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Les USA, b\u00e2tis sur le p\u00e9trole et sacralis\u00e9s par lui, ne pouvaient imaginer que l’Iran s’attaquerait \u00e0 cette chose sacr\u00e9e. Ils ne pouvaient imaginer Ormouz bloqu\u00e9, la Mati\u00e8re-Sacr\u00e9e ainsi emp\u00each\u00e9e. D’où leur compl\u00e8te absence, leur maladresse, leur paralysie, leur impuissance.<\/p>\n<\/p>\n Dans cette situation, les Houthis sont intervenus. Ils ont rench\u00e9ri contre la chose sacr\u00e9e, avec Bab-el-Mandeb, puis attaquant \u00ab\u00a0La Mecque du p\u00e9trole<\/em>\u00a0\u00bb : l’Arabie Saoudite. On a vu combien cet acte des Houthis est aussi un retour \u00e0 la tradition<\/a>.<\/p>\n<\/p>\n Un sacril\u00e8ge de plus. L\u00e0 aussi, les Am\u00e9ricains n’ont rien os\u00e9 voir venir ni rien compris, toujours cette sid\u00e9ration face \u00e0 cette attaque contre le sacr\u00e9. Dans leur d\u00e9sarroi, ils abandonnent \u00e0 son sort l’Arabie, \u00ab\u00a0La Mecque du p\u00e9trole<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<\/p>\n Il est certains que, dans le conflit ukrainien, on peut retrouver les m\u00eames lignes de force et les m\u00eames formes d’explication, face \u00e0 des dirigeants de l’Occident-compulsif en \u00e9tat de sid\u00e9ration devant l’incendie qu’ils ont indirectement provoqu\u00e9 et qu’ils alimentent directement, r\u00e9pondant aux consignes d’un petit maton (Mister Z.) charg\u00e9 de la surveillance des r\u00e9seaux de corruption et d’une sorte de samba du d\u00e9risoire semeur de morts, lan\u00e7ant des offensives sous forme mensonges d\u00e9guis\u00e9s en drones.<\/p>\n<\/p>\n Les deux conflits sont un seul et m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne, de m\u00eame que la situation \u00e0 Washington et dans les capitales europ\u00e9ennes, la folie guerri\u00e8re de dirigeants qui ont perdu tout sens de la mesure et de l’intelligence de la situation, enferm\u00e9s qu’ils sont dans des bulles opaques de communication faussaire, l’attitude de la Chine et de la Cor\u00e9e du Nord, l’\u00e9volution des BRICS et de l’OCS, etc. Toutes ces choses appartiennent \u00e0 la GrandeCrise<\/a> comme Juge Supr\u00eame, — Certains pourraient ajouter, et laissons-les faire : pour prononcer le Jugement Dernier.<\/p>\n<\/p>\n Conclusion ? Ainsi passe-t-on du d\u00e9sordre au chaos. Les Houthis sont en train de reconstruire l’ancien ordre en d\u00e9truisant les formes impies qui l’avaient \u00e9touff\u00e9 ; la Russie met en cause l’ordre impos\u00e9 par l’hyperlib\u00e9ralisme atlantiste et l’am\u00e9ricanisme en 1945. La tradition, ancienne et refond\u00e9e dans les conditions laiss\u00e9e par la modernit\u00e9 en \u00e9tat d’effondrement devient ainsi, — la formule essentielle est illustr\u00e9e pleinement :<\/p>\n<\/p>\n « le chaos d\u00e9fait les formes qui emp\u00eachent de retrouver l’unit\u00e9<\/em> »<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\nL’IA — D\u00e9sordre et chaos<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
« 1 Le d\u00e9sordre : une perturbation de l’ordre<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
2. Le chaos : quelque chose de plus profond<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
3. Une distinction que je trouve particuli\u00e8rement f\u00e9conde<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
4. Le chaos comme contraire du d\u00e9sordre<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
5. Et il y a une dimension \u00e9tymologique et mythologique<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
6. Cela \u00e9claire particuli\u00e8rement votre \u00ab\u00a0chaos\u00a0\u00bb de philo-PhG<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n
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Conclusion : la chambre ne peut plus \u00eatre rang\u00e9e<\/strong><\/h3>\n<\/p>\n