{"id":82270,"date":"2026-10-18T00:00:00","date_gmt":"2026-10-17T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2026\/10\/18\/la-grandecrise-se-fiche-de-leur-raison\/"},"modified":"2026-10-18T00:00:00","modified_gmt":"2026-10-17T22:00:00","slug":"la-grandecrise-se-fiche-de-leur-raison","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2026\/10\/18\/la-grandecrise-se-fiche-de-leur-raison\/","title":{"rendered":"La GrandeCrise se fiche de \u201cleur\u201d Raison"},"content":{"rendered":"
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• Partout s’\u00e9tend l’incendie que les chroniqueurs courants d\u00e9taillent selon l’air du temps local. • Voyez donc plus grand et plus haut, on vous explique sans sans n\u00e9cessit\u00e9 de charge polici\u00e8re.<\/p>\n

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Ce texte court, incisif et tranchant du philosophe et anthropologue italien Andrea Zhok<\/a>, d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises sur notre site, est aussi d\u00e9cisif en ce qu’il nous tout ce qu’il y a d’essentiel ) dire sur les troubles actuels qui secouent la France en m\u00eame temps que les pays limitrophes qui s’enflamment \u00e0 leur tour. \u00ab\u00a0Irrationnel\u00a0\u00bb s’exclament certains en voyant ces destructions, ces pillages et cette violence.<\/p>\n

Notre avis est assez simple, \u00e0 peu pr\u00e8s comme notre titre : la GrandeCrise<\/a> se fiche bien de nos \u00e9mois locaux et nationaux et de nos le\u00e7ons de morale, venues des impotents et des professeurs de vertus des deux c\u00f4t\u00e9 de l’\u00e9chiquier, comme des enthousiastes et des terroris\u00e9s qui croient d’un regard curieusement semblable, bonheur et terreur \u00e0 la fois, au Grand Soir multiple par les lendemains qui chantent.<\/p>\n

La v\u00e9rit\u00e9 est ailleurs, \u00e9crasante et d’une puissance d’au-del\u00e0 les conceptions de notre Raison-Subvertie<\/a>, — lorsque, pour faire court et tr\u00e8s journalistique, l’histoire fait-diversi\u00e8re des brouhahas locaux et sans but tr\u00e8s compr\u00e9hensible se fait m\u00e9tahistoire, avec ses hauteurs insondables et ses causes grandiuoses :<\/p>\n

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« Ce \u00e0 quoi nous assistons en France, mais d\u00e9sormais aussi, sous des formes diff\u00e9rentes, dans de nombreux pays europ\u00e9ens — Espagne, Portugal, Albanie, Belgique et, depuis hier, Italie — est tout sauf un \u00e9v\u00e9nement irrationnel.<\/em> Il existe en effet des \u00e9v\u00e9nements historiques qui ne sont irrationnels qu’\u00e0 l’\u00e9chelle locale, mais dont la rationalit\u00e9 devient \u00e9vidente d\u00e8s que l’on prend suffisamment de hauteur<\/em> ».<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le texte de Andrea Zhok, sur Facebook<\/a><\/em>, traduit par ‘euro-synergie.hautetfort.com<\/a><\/em>‘ ce 18 octobre 2026… Attachez vos ceintures car, d\u00e9sol\u00e9, l’atterrissage dans la r\u00e9alit\u00e9c reste d’\u00eatre assez brutal<\/p>\n

dde.org<\/em><\/h4>\n

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France, Europe: attachez vos ceintures !<\/strong><\/h2>\n

Les images des flammes qui enveloppaient l’h\u00f4tel de ville de Limoges, en France, et de l’effondrement de son clocher font le tour du monde. Des \u00e9pisodes comme celui-ci ne peuvent qu’\u00eatre condamn\u00e9s, tout comme les actes de pillage qui ont accompagn\u00e9 les manifestations dans de nombreuses r\u00e9gions de France.<\/p>\n

Toutefois, si nous nous limitions \u00e0 ce niveau de r\u00e9flexion, nous ne ferions que nous livrer \u00e0 un exercice classique de conservatisme petit-bourgeois, qui a ses raisons, mais qui est aussi tragiquement myope. Faire la morale \u00e0 propos des voitures brûl\u00e9es et des vitrines bris\u00e9es, sans aller au-del\u00e0, est simplement le signe que l’on n’a pas encore compris la gravit\u00e9 des circonstances dans lesquelles nous nous trouvons.<\/p>\n

Ce \u00e0 quoi nous assistons en France, mais d\u00e9sormais aussi, sous des formes diff\u00e9rentes, dans de nombreux pays europ\u00e9ens — Espagne, Portugal, Albanie, Belgique et, depuis hier, Italie — est tout sauf un \u00e9v\u00e9nement irrationnel. Il existe en effet des \u00e9v\u00e9nements historiques qui ne sont irrationnels qu’\u00e0 l’\u00e9chelle locale, mais dont la rationalit\u00e9 devient \u00e9vidente d\u00e8s que l’on prend suffisamment de hauteur.<\/p>\n

Rationnel ne signifie pas indolore, ni exempt d’injustices.<\/p>\n

Il faut exercer son regard \u00e0 tenir ensemble deux niveaux d’analyse : celui où l’on peut juger certains actes et certains individus barbares, inciviques, vandales, et celui où l’on peut — et où l’on doit — comprendre que l’histoire est toujours un fleuve qui charrie des d\u00e9bris et des cadavres, mais c’est un fleuve que les sermons n’arr\u00eatent pas.<\/p>\n

Ce qui se produit ob\u00e9it \u00e0 une implacable rationalit\u00e9 collective, m\u00eame si ceux qui y prennent part n’en ont souvent qu’une compr\u00e9hension limit\u00e9e, voire aucune.<\/p>\n

Depuis de nombreuses ann\u00e9es, les populations europ\u00e9ennes font l’exp\u00e9rience de classes dirigeantes qui se pr\u00e9sentent comme un organisme technocratique anonyme, une muraille de caoutchouc qui se d\u00e9place d’elle-m\u00eame et avance en «pilotage automatique», dans une indiff\u00e9rence totale aux besoins de la population. Le pari de ces couches technocratiques li\u00e9es \u00e0 la finance a \u00e9t\u00e9 de parvenir \u00e0 endormir les consciences avec l’actuel opium des peuples que constituent les m\u00e9dias — divertissement et information-spectacle — et de dompter les r\u00e9calcitrants par des mesures restrictives: un coup de matraque par-ci, une fermeture de comptes par-l\u00e0, une petite loi \u00e9lectorale ici, une annulation d’\u00e9lections l\u00e0, etc.<\/p>\n

Le postulat g\u00e9n\u00e9ral, tacite et incontest\u00e9 des dirigeants europ\u00e9ens est qu’on ne raisonne pas avec la pl\u00e8be: on se contente d’alterner la carotte et le b\u00e2ton.<\/p>\n

Tout ce qui est dit publiquement est toujours un mensonge int\u00e9ress\u00e9, sans exception, hormis les cas fortuits où une v\u00e9rit\u00e9 peut, \u00e0 son tour, \u00eatre instrumentalis\u00e9e. Le discours public est devenu une interminable com\u00e9die qui se soucie de moins en moins de pr\u00e9server un semblant de cr\u00e9dibilit\u00e9.<\/p>\n

Ainsi, personne de sain d’esprit ne pense r\u00e9ellement que la Russie s’appr\u00eate \u00e0 nous envahir, mais cela n’emp\u00eache pas des cohortes de petits guignols institutionnels de r\u00e9p\u00e9ter chaque jour ces conneries avec le plus grand s\u00e9rieux. Et, naturellement, tout le monde sait que, dans ce jeu de fables mont\u00e9es en \u00e9pingle par une presse stipendi\u00e9e, le seul \u00e9l\u00e9ment qui compte, le pivot qui demeure au gr\u00e9 des circonstances, est la volont\u00e9 de disposer arbitrairement des ressources publiques pour les orienter vers des int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s.<\/p>\n

En substance, les classes dirigeantes ont depuis longtemps pris l’habitude de traiter la population comme un animal idiot, avec lequel toute argumentation rationnelle est exclue et qu’il faut traiter, d’un c\u00f4t\u00e9, par des flatteries s\u00e9lectives et des privil\u00e8ges cibl\u00e9s, et, de l’autre, en la r\u00e9duisant \u00e0 l’impuissance.<\/p>\n

Et ce m\u00e9canisme peut fonctionner, et fonctionne longtemps.<\/p>\n

Jusqu’au jour où il ne fonctionne plus.<\/p>\n

Et il ne fonctionne plus le jour où trop de personnes perdent trop de choses pour pouvoir se permettre de rester dans la torpeur.<\/p>\n

Il ne faut pas comprendre ici «perdre trop» comme quelque chose qui irait jusqu’\u00e0 «mourir d’inanition».<\/p>\n

Dans une soci\u00e9t\u00e9 moderne, les gens se retrouvent dans des situations de privation insupportable bien avant de «mourir de faim».<\/p>\n

Aujourd’hui, par exemple, ne pas avoir les moyens d’utiliser une voiture ou d’acc\u00e9der \u00e0 Internet signifie, pour la majorit\u00e9 de la population, \u00eatre coup\u00e9 du monde, du travail, de la vie sociale, de la vie tout court. Et le fait que les voitures et les t\u00e9l\u00e9phones portables aient autrefois \u00e9t\u00e9 des biens de luxe ne change rien: c’est d\u00e9sormais le nouveau seuil de «participation \u00e0 la vie commune», ce qui distingue la vie de la non-vie.<\/p>\n

Des populations entretenues comme des b\u00eates de somme auxquelles on distribue occasionnellement du pain et des jeux, des petits boulots de merde et du baratin t\u00e9l\u00e9visuel ne sont pas et ne seront pas, le jour où cette m\u00e9canique s’enraye, sensibles aux arguments du respect de l’espace public, de la propri\u00e9t\u00e9, des monuments, etc.<\/p>\n

Ceux qui brûlent des voitures, des b\u00e2timents historiques et des magasins sont des individus priv\u00e9s de rep\u00e8res culturels et moraux. Mais les v\u00e9ritables coupables, ceux qui devraient \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 payer, sont ces couches dirigeantes qui ont cultiv\u00e9 et voulu cette privation, pensant qu’elle leur serait utile.<\/p>\n

Aujourd’hui, la cocotte-minute est sur le point d’exploser. M\u00eame si cette vague devait retomber, ce n’est que le d\u00e9but, car les classes dirigeantes europ\u00e9ennes ne sont en mesure, ni mat\u00e9riellement ni culturellement, de rectifier le cap. Alors, attachez vos ceintures, car nous allons droit dans le mur. <\/p>\n

Andrea Zhok<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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